“生而知之”、“安而行之”之省。古以為聖人方能具有的資質。《禮記·中庸》：“或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“盡心知性知天，是生知安行事。” 清 朱之瑜 《勿齋記》：“生知安行者，古今之所共貴，而人生之所大願也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“ 東王 具生知安行之資……功烈邁乎前人，恩威超乎後世。”
“生知安行”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合多個權威來源總結如下：
“生知安行”由“生而知之”和“安而行之”簡化而來，指生來就懂得天下大道，并能從容自然地踐行這些道理。它常被用來形容聖人獨有的資質。
與“學知利行”（通過學習理解道理并踐行）、“困知勉行”（經曆困境後領悟道理并勉力實行）形成對比，三者最終目标一緻，但路徑不同。
如需進一步研究，可參考《禮記·中庸》原文或王陽明心學相關論述。
《生知安行》是一個成語，意思是在行動中獲得智慧和安定。它強調通過親身經曆和實踐來獲得智慧和安定。
《生知安行》可以拆分為：生（shēng）、知（zhī）、安（ān）、行（xíng）。
生部的部首是生字的部首，并且由5畫組成；知部的部首是矢字的部首，并且由8畫組成；安部的部首是宀字的部首，并且由6畫組成；行部的部首是彳字的部首，并且由6畫組成。
《生知安行》是古代文人學者根據他們對人生和學問的思考所創造的。它的來源可以追溯到《易經》中的一句話：“不以生知是非，不以安行威儀。”
《生知安行》的繁體字寫作「生知安行」。
在古代，漢字的寫法可能有所不同。《生知安行》的古代寫法為「生知安行」。
1. 他通過實踐才明白了《生知安行》的道理。
2. 隻有在實踐中學到的知識才是真正的《生知安行》。
- 生活知識：指在日常生活中積累起來的知識。
- 安身立命：指在社會中找到一個穩定的位置，并為之努力奮鬥。
- 行百裡者半九十：指在行動的過程中，隻有到達目的地的一半時，才能認為成功的機會較大。
1. 知行合一：強調知識和行動的統一，即将知識運用到實踐中。
2. 知行不符：指知道該怎麼做，但實際行動與知識相悖背離。
知之不行：指隻停留在理論知識層面上，而不将其付諸實踐。
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