“生而知之”、“安而行之”之省。古以為聖人方能具有的資質。《禮記·中庸》：“或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“盡心知性知天，是生知安行事。” 清 朱之瑜 《勿齋記》：“生知安行者，古今之所共貴，而人生之所大願也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“ 東王 具生知安行之資……功烈邁乎前人，恩威超乎後世。”
生知安行是漢語中一個蘊含深厚哲學思想的複合詞，源自儒家經典，主要描述一種至高的人生修養境界。其釋義可從以下角度展開：
生知
“生”指天生、與生俱來；“知”即認知、智慧。“生知”指不經過後天學習而自然具備的知識與覺悟，強調天賦的智慧。《論語·季氏》有“生而知之者上也”之說，将“生知”視為最高認知層次。
來源參考：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
安行
“安”意為安然、自在；“行”指行為、實踐。“安行”表示順應本性、自然而然地踐行道德，無絲毫勉強。《中庸》提出“或安而行之，或利而行之，或勉強而行之”，其中“安行”為最上乘的實踐境界。
來源參考：《辭源》（商務印書館）
在儒家思想體系中，“生知安行”代表聖人的修養狀态：
朱熹在《四書章句集注》中闡釋：“生知安行者，純乎天理，無一毫人欲之私。”
來源參考：《四書章句集注》（中華書局）
當代語境中，“生知安行”可引申為：
來源參考：《現代漢語詞典》（第7版，商務印書館）
“生知安行”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合多個權威來源總結如下：
“生知安行”由“生而知之”和“安而行之”簡化而來，指生來就懂得天下大道，并能從容自然地踐行這些道理。它常被用來形容聖人獨有的資質。
與“學知利行”（通過學習理解道理并踐行）、“困知勉行”（經曆困境後領悟道理并勉力實行）形成對比，三者最終目标一緻，但路徑不同。
如需進一步研究，可參考《禮記·中庸》原文或王陽明心學相關論述。
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