“生而知之”、“安而行之”之省。古以为圣人方能具有的资质。《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“尽心知性知天，是生知安行事。” 清 朱之瑜 《勿斋记》：“生知安行者，古今之所共贵，而人生之所大愿也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“ 东王 具生知安行之资……功烈迈乎前人，恩威超乎后世。”
生知安行是汉语中一个蕴含深厚哲学思想的复合词，源自儒家经典，主要描述一种至高的人生修养境界。其释义可从以下角度展开：
生知
“生”指天生、与生俱来；“知”即认知、智慧。“生知”指不经过后天学习而自然具备的知识与觉悟，强调天赋的智慧。《论语·季氏》有“生而知之者上也”之说，将“生知”视为最高认知层次。
来源参考：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
安行
“安”意为安然、自在；“行”指行为、实践。“安行”表示顺应本性、自然而然地践行道德，无丝毫勉强。《中庸》提出“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之”，其中“安行”为最上乘的实践境界。
来源参考：《辞源》（商务印书馆）
在儒家思想体系中，“生知安行”代表圣人的修养状态：
朱熹在《四书章句集注》中阐释：“生知安行者，纯乎天理，无一毫人欲之私。”
来源参考：《四书章句集注》（中华书局）
当代语境中，“生知安行”可引申为：
来源参考：《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）
“生知安行”是一个汉语成语，其含义和背景可综合多个权威来源总结如下：
“生知安行”由“生而知之”和“安而行之”简化而来，指生来就懂得天下大道，并能从容自然地践行这些道理。它常被用来形容圣人独有的资质。
与“学知利行”（通过学习理解道理并践行）、“困知勉行”（经历困境后领悟道理并勉力实行）形成对比，三者最终目标一致，但路径不同。
如需进一步研究，可参考《礼记·中庸》原文或王阳明心学相关论述。
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