
(1).指佛的法力。 南朝 宋 顔延之 《庭诰》:“崇佛者本在於神教,故以治心為先。”
(2).指谶緯假托天命之言。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》:“經顯,聖訓也;緯隱,神教也。聖訓宜廣,神教宜約。”
(3).指教化。 宋 範仲淹 《明堂賦》:“署聖法於圓闕,馳神教於方夏。”
"神教"是漢語中具有宗教哲學色彩的複合詞,其核心含義指以神靈崇拜為基礎的教化體系。根據《漢語大詞典》解釋,"神"指天地萬物的創造者或超自然體,而"教"指教化、教導,組合後特指通過神靈信仰來施行教化。
該詞最早見于《周易·觀卦》"聖人以神道設教",指古代聖賢借助神靈之道實施社會教化。在《禮記·祭義》中發展為"明命鬼神,以為黔首則",強調通過祭祀禮儀确立社會規範。
現代漢語中,"神教"包含三層内涵:
中國社科院宗教研究所指出,該詞在文化傳播中衍生出"神道設教"的特殊語義,即借助超自然力量實現道德教化的社會治理智慧,這種理念深刻影響了東亞文化圈的價值觀形成。
“神教”一詞在不同語境中有多重含義,需結合具體背景理解:
負面宗教概念
指以迷信或虛假信仰為核心的非科學宗教組織,常帶有邪教性質。該用法源于《左傳·昭公十年》中“孔子門人之言”對儒家思想的早期神性化描述,但後世逐漸演變為貶義。
古典文獻中的中性含義
特指神道教(Shinto),日本本土宗教:
如金庸小說中的“日月神教”等,借宗教形式隱喻權力結構或極端組織。
需根據上下文判斷具體指向。中文語境多含批判性,日本文化中則為傳統信仰體系,文學創作中常作隱喻。若需進一步了解某類含義,可參考對應來源。
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