[pass through the hall into the inner chamber—have profound scholarship; become highly proficient in one’s profession]升堂比喻剛剛入門,入室比喻更高境界。後比喻人學問和技藝深得師傳、造詣精深;也比喻學問或技能由淺入深,循序漸進,達到更高的水平。也作“登堂入室”
但是,進入大門并不等于升堂入室,要想真正獲得各種知識,還必須付出辛勤的勞動。——《打開知識寶庫的鑰匙——書目》
(1).《論語·先進》：“ 由 也升堂矣，未入於室也。”原比喻學習所達到的境地有程度深淺的差别。後用以稱贊在學問或技藝上的由淺入深，漸入佳境。《三國志·魏志·管甯傳》：“娛心 黃 老 ，遊志六藝，升堂入室，究其閫奧，韜古今於胸懷，包道德之機要。” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“依 寬 為弟子者，恒近千人，而升堂入室，高業先進者，不過得祝水，及三部符，引導日月行炁而已。”《宣和畫譜·朱繇》：“工道釋未有不以 道元 為法者，然升堂入室，世罕其人。” ********* 《知難行易》第三章：“由文法而進窺古人之文章，則升堂入室，有如反掌。”
(2).謂出入于外廳内室之間。 北齊 李清 《造報德像碑》：“乘車食肉，不假長鋏之謡；升堂入室，無勞囊錐之請。”
《論語·先進》：“ 由 也升堂矣，未入於室也。” 朱熹 集注：“言 子路 之學，已造乎正大高明之域，特未深入精微之奧耳。”後以“陞堂入室”指人的學問造詣精深。《古尊宿語錄》卷三二：“後來 浮渡山 ，見 圓鑑 ，看他陞堂入室，所説者盡皆説著心下事。”
"升堂入室"是漢語中一個具有文化厚度的成語，語出《論語·先進》："由也升堂矣，未入于室也"，本義指孔子評價弟子子路學問已達廳堂境界但未達精奧内室，後演變為四字成語，比喻學問或技藝由淺入深漸臻高深境界。該成語在《漢語大詞典》中被明确标注為"堂、室：古代宮室，前為堂後為室"，強調循序漸進的學習過程。
在語義演變中，《現代漢語詞典》（第7版）指出其核心義項包含兩層遞進關系：首先"升堂"代表掌握基礎，其次"入室"象征精研深奧。北京大學《古代漢語》教材特别強調該成語常與"循序漸進""登峰造極"等詞形成語義關聯，多用于學術傳承、藝術造詣等領域的評價語境。
現代語用中，該成語存在兩個典型使用場景：一是用于教育領域形容學習階段，如"書法學習需先臨帖升堂，而後創作入室"；二是用于學術評價體系，如《中國社會科學》期刊某論文曾用"當代紅學研究已升堂入室"來肯定學科發展深度。需注意該成語與"登堂入室"系同一概念的不同表述，語言學界普遍認定為異形詞關系。
“升堂入室”是一個漢語成語，源自《論語·先進》中孔子對弟子子路的評價：“由也升堂矣，未入于室也。” 其含義可從以下方面解析：
字面含義
古代宮室結構為“前堂後室”，入門後需先經過廳堂（升堂），再進入内室（入室）。比喻學問或技藝需循序漸進，由淺入深，逐步達到高深境界。
引申義
成語演變中，“升堂入室”與“登堂入室”通用，均體現對學問境界的層次化描述。需注意語境，避免誤用為貶義。
如需查看更多例句或出處細節，可參考《論語》原文或權威詞典。
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