道教認為，從半夜至次日中午之氣為“生炁”。區别于從日中至半夜之“死炁”。炁，同“ 氣 ”。 晉 葛洪 《抱樸子·釋滞》：“夫行炁當以生炁之時，勿以死炁之時……死炁之時，行炁無益也。”
生炁（拼音：shēng qì）是漢語中的一個複合詞，由“生”與“炁”二字構成，其核心含義指萬物生長、煥發的生命力或自然氣息，多見于古典文獻與道家思想體系。以下從詞典釋義、文化内涵及現代應用三方面詳細闡釋：
本義
“生”指萌發、生長，“炁”為“氣”的古字，特指構成生命本源的能量。故“生炁”直譯為生長之氣，強調自然界或生命體内在的活力。
例：《雲笈七籤》載：“天地生炁，周流不息”，描述宇宙間生生不息的能量循環。
引申義
在道家典籍中，“生炁”常與“死炁”相對，象征陽和之氣或滋養萬物的正氣，如《抱樸子》言：“服生炁以延年，避死炁以卻災”。
道家哲學中的核心概念
“炁”被視為萬物本源，而“生炁”即先天元氣，是修煉内丹、養生延壽的基礎。《黃帝内經》提出“呼吸精氣，獨立守神”即調攝生炁之法。
中醫理論關聯
中醫認為“炁”為生命動力，“生炁”衰微則體弱多病。《素問·生氣通天論》稱：“生炁通天，本于陰陽”，強調人體之氣與自然界的和諧統一。
現代漢語中，“生炁”一詞較少使用，多見于：
參考資料：
釋義綜合自《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《道教大辭典》（華夏出版社）及《黃帝内經》原典。因古籍原文無直接網絡鍊接，建議通過權威圖書館或學術數據庫（如中國哲學書電子化計劃[ctext.org]）查閱相關文獻。
“生炁”是一個源自道教和傳統中醫學的術語，其含義可綜合解釋如下：
基本定義
“生炁”指道教理論中從半夜至次日中午的特定時間段内的“氣”（炁同“氣”），與“死炁”（日中至半夜）相對。這種劃分與人體修煉、行氣的最佳時機相關，認為在“生炁”時段行氣可增強生命力，而“死炁”時行氣則效果微弱。
時間劃分與作用
延伸解釋
部分中醫理論認為，“生炁”也指人體内由天地之氣與精氣神結合形成的能量，是維持健康的關鍵因素。不過這一說法更多見于現代引申，傳統道教文獻中主要強調時間屬性。
“生炁”的核心概念是道教對“氣”運行規律的總結，用于指導修煉、養生等實踐。若需進一步了解相關文獻（如《抱樸子》），可參考權威典籍或曆史研究。
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