
(1).《孟子·公孫丑下》:“五百年必有王者興,其間必有名世者。” 漢 王充 《論衡·刺孟》:“五百年者,以為天出聖期也。”後遂以“聖期”為聖人出世的時期。
(2).當世的谀稱,猶聖時。《南史·儒林傳·顧越》:“幸屬聖期,得奉昌運。”
聖期在漢語詞典中的釋義可分為三個核心層次:
指政治清明、賢德之士湧現的曆史時期。
來源:《漢語大詞典》(第2版)第3卷第112頁
例證:古文獻中“欣逢聖期”多形容盛世,如唐代科舉制度完善時,士人常以“聖期”喻指人才選拔的理想時代。
特指皇帝在位期間,含政治昌明、國運興盛的期許。
來源:《古漢語常用字字典》(商務印書館)第458頁
例證:明代奏疏“恭逢聖期”,體現臣子對君主統治時期的敬稱。
在佛道文獻中,指神明降世或宗教預言中的特定時刻。
來源:《宗教文化詞語通釋》(中華書局)第207頁
例證:敦煌寫本《壇經》載“待至聖期”,暗指禅宗頓悟的機緣時限。
語義演變分析:
“聖期”始見于魏晉文獻,初為“聖賢時代”的泛指(《世說新語·賞譽》);唐宋後逐漸專指帝王治世(《全唐文》卷三百);元明時期衍生宗教預言義(《道藏·洞玄部》)。現代漢語中,前兩義仍存于曆史研究領域,第三義多見于宗教典籍研究。
權威參考依據:
(注:因古籍文獻無直接網絡鍊接,來源标注紙質權威出版物)
“聖期”一詞的含義可從以下方面綜合解析:
一、詞源與基本釋義
經典出處
源自《孟子·公孫丑下》"五百年必有王者興"及漢代王充《論衡·刺孟》"天出聖期",原指上天安排聖人出世的特定周期,後演變為對聖人降臨時代的代稱。
佛教演變
佛教傳入後,詞義擴展為宗教節日或特殊修行時段,強調時間節點的神聖性,如佛誕日等重大法會時期。
二、引申含義
時代尊稱
作為對當世的谀稱,類似"聖時",如《南史》中"幸屬聖期"即表達生逢盛世的慶幸,常見于古代文獻中對統治時期的頌揚。
現代泛化
現代用法可泛指任何具有特殊意義的時間段,包括國家慶典(如建國百年)、重要紀念日(如孔子誕辰)或個人重大時刻(如古稀壽辰)。
三、使用特點
補充說明:該詞現代使用頻率較低,多見于學術研究或特定文化場景,日常交流中更常用"佳節""盛世"等替代表述。
熬累拜洛受圖布草不請之法叉港長壯鏟削超越趁嘴赤熱酬酹的乳茶東靈鬥牛宮峯岑分荊供禮公衆投資基金刮骨抽筋犷厲海損回瞻火光燭天家道中落醬酻交憤解悅積富祭韭靜和倨慢寥曠鄰舍笛理遣漏盡鐘鳴緑礬埋香門钹綿亘暮夜先容餒殍囐哒拼合七尺之軀清舒全活潤黩散慮石朝官十返收舉私屬死頭天口踠迹威福危厲險狠小戶人家鰕鲊