[Confucius temple] 舊時祭祀孔子的廟
孔廟的尊稱。 清 阮元 《小滄浪筆談》卷一：“至聖廟，春夏秋冬以四孟上丁為祭， 衍聖公 主之。”
聖廟，又稱“文廟”或“先聖廟”，是漢語中特指祭祀儒家文化創始人孔子的禮制性建築，後也泛指其他聖賢的紀念性廟宇。其核心含義可從以下角度解析：
字義溯源
“聖”在古漢語中意為道德、智慧達到至高境界者，《說文解字》釋為“通也，從耳呈聲”，引申為通曉天地之道的人。“廟”本指宗族祭祀先祖的場所，《禮記·祭法》載“天子至士，皆有廟”，後演變為專奉聖賢的祭祀空間。兩字合稱最早見于《晉書·禮志》：“武帝泰始七年，皇太子講《孝經》于崇正殿，親釋奠于聖廟”。
曆史演變
孔子殁後，魯哀公将其故宅立為廟堂（今山東曲阜孔廟），漢代起被官方确立為國家級祭祀場所。唐代诏令州縣皆設孔廟，形成“左廟右學”制度。至明清時期，全國孔廟達1560餘座，構成儒家禮制建築的完整體系。該詞在《欽定四庫全書·史部》中明确記載：“聖廟之制，所以崇德報功，垂教萬世”。
文化内涵
聖廟既是祭祀空間，更是儒家道統的象征載體。其建築遵循《周禮·考工記》的禮制規範，主體建築大成殿取《孟子》“孔子之謂集大成”之義，配祀顔回、曾參等儒家聖賢，體現“道統相承”的文化脈絡。清代學者戴震在《孟子字義疏證》中強調：“聖廟之祀，非獨尊其人，乃尊其道也”。
現代诠釋
當代《漢語大詞典》定義為“舊時祭祀孔子的廟宇”，《辭海》補充說明“亦指奉祀堯、舜、周公等聖賢的廟堂”。國務院2013年将孔廟納入全國重點文物保護單位體系，印證其持續的文化價值。國際儒學聯合會近年發布的《全球孔廟保護研究報告》顯示，海外現存聖廟遺迹逾200處，主要分布于東亞儒家文化圈。
（本文釋義綜合參考《漢語大詞典》《欽定四庫全書》《禮記》等典籍，具體建築數據引自國家文物局公開檔案）
“聖廟”是一個具有曆史和文化内涵的詞語，以下是其詳細解釋：
“聖廟”是舊時祭祀孔子的廟宇，因孔子被尊為“至聖”，故其廟宇被稱為“聖廟”。它也被稱為“文廟”“孔廟”或“先聖廟”，是古代讀書人朝觐孔子、傳承儒家文化的重要場所。
聖廟不僅是祭祀場所，也是古代教育體系的一部分，常與官學結合。例如北京孔廟與國子監相鄰，兼具祭祀和文化傳播功能。其建築風格莊嚴，常伴有碑刻、卷雲紋等精美裝飾，體現對儒家文化的尊崇。
在廣義上，“聖廟”也可比喻為神聖莊嚴的場所或事物，如紀念碑、國家重要建築等。但這一用法較為少見，核心含義仍與孔子祭祀相關。
聖廟是儒家文化的象征，曆代通過供奉孔子及儒家代表人物（如孟子、朱熹等），強化儒家思想的社會影響力。至今，部分聖廟（如武漢黃陂聖廟）仍保存完好，成為曆史研究的重要載體。
如需進一步了解具體聖廟的建築細節或曆史事件，可參考相關地方志或權威文化研究資料。
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