(1).封建時代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。” 南朝 宋 顔延之 《陽給事诔》：“逮 元嘉 廓祚，聖神紀物，光昭茂緒，旌録舊勳。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子聖神。” 明 李東陽 《會試策問》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱聖神，驅天下之豪傑，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上。”《續資治通鑒·宋仁宗慶曆八年》：“今事已往，且無救解之嫌，止祈聖神此後詳審庶事，毋輕置詔獄。”
(2).泛稱古代的聖人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古聖神，繼天立極，而道統之傳有自來矣。” 明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲聖神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”
(3). 太平天囯 稱上帝為“聖神”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“聖神、真神、天父、神父是上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺诏聖書批解》：“聖神即上帝，非聖神自聖神，上帝自上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺诏聖書批解》：“上帝是聖神，連聖靈俱來。”
聖神在漢語中是一個複合詞，由“聖”與“神”二字構成，其含義需結合字源、曆史語境及現代用法綜合分析：
“聖”的本義
甲骨文中“聖”（聖）從耳從口，表示“聽覺敏銳、通達事理”，後引申為道德智慧至高無上者，如《說文解字》：“聖，通也。”
來源：《說文解字注》（清代段玉裁）
“神”的本義
指天地萬物的創造者或主宰（如“天神”），亦指超凡的精神或能力（如“神妙”）。《說文解字》：“神，天神，引出萬物者也。”
來源：《說文解字》
複合義
“聖神”在古籍中多形容兼具聖德與神性的至高存在，如：
來源：《尚書正義》《柳河東集》
宗教與哲學語境
在基督教漢語文獻中，“聖神”即“聖靈”（Holy Spirit），如《天主教教理》：“聖神是天主第三位。”
來源：《漢語神學術語辭典》
政治與尊稱用法
封建時代用以尊稱帝王，如宋代蘇轼《上皇帝書》：“聖神文武，繼承大統。”
來源：《蘇轼文集》
現代引申義
當代漢語中可形容不可侵犯的崇高性，如“聖神領土”（強調莊嚴不可亵渎）。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）
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“聖神”一詞在不同曆史時期和文化語境中有多重含義，以下是綜合權威來源的詳細解釋：
主要用于稱頌帝王的神聖地位或借指皇帝本身。例如：
宋明時期常用于指代具有極高道德智慧的聖人，如：
特殊曆史時期，太平天國将基督教中的“上帝”稱為聖神。其文獻《欽定敬避字樣》明确記載：“聖神、真神、天父、神父是上帝也”，體現了宗教改革中的術語創新。
需注意與“神聖”區分：後者是形容詞（如“神聖使命”），而“聖神”為名詞性專稱。部分文獻（如）雖提及“神聖”，但與“聖神”的語義範疇不同，需結合語境辨别。
如需查看具體古籍原文或太平天國史料，可參考-3、7等來源。
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