(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。 汉 班固 《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“逮 元嘉 廓祚，圣神纪物，光昭茂绪，旌録旧勋。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子圣神。” 明 李东阳 《会试策问》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神，驱天下之豪杰，扫荡六合，挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往，且无救解之嫌，止祈圣神此后详审庶事，毋轻置詔狱。”
(2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“盖自上古圣神，继天立极，而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷，贤哲圣神之藴，下及乎九流百氏，亡所不讨覈。”
(3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“圣神即上帝，非圣神自圣神，上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是圣神，连圣灵俱来。”
圣神在汉语中是一个复合词，由“圣”与“神”二字构成，其含义需结合字源、历史语境及现代用法综合分析：
“圣”的本义
甲骨文中“圣”（聖）从耳从口，表示“听觉敏锐、通达事理”，后引申为道德智慧至高无上者，如《说文解字》：“圣，通也。”
来源：《说文解字注》（清代段玉裁）
“神”的本义
指天地万物的创造者或主宰（如“天神”），亦指超凡的精神或能力（如“神妙”）。《说文解字》：“神，天神，引出万物者也。”
来源：《说文解字》
复合义
“圣神”在古籍中多形容兼具圣德与神性的至高存在，如：
来源：《尚书正义》《柳河东集》
宗教与哲学语境
在基督教汉语文献中，“圣神”即“圣灵”（Holy Spirit），如《天主教教理》：“圣神是天主第三位。”
来源：《汉语神学术语辞典》
政治与尊称用法
封建时代用以尊称帝王，如宋代苏轼《上皇帝书》：“圣神文武，继承大统。”
来源：《苏轼文集》
现代引申义
当代汉语中可形容不可侵犯的崇高性，如“圣神领土”（强调庄严不可亵渎）。
来源：《现代汉语词典》（第7版）
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“圣神”一词在不同历史时期和文化语境中有多重含义，以下是综合权威来源的详细解释：
主要用于称颂帝王的神圣地位或借指皇帝本身。例如：
宋明时期常用于指代具有极高道德智慧的圣人，如：
特殊历史时期，太平天国将基督教中的“上帝”称为圣神。其文献《钦定敬避字样》明确记载：“圣神、真神、天父、神父是上帝也”，体现了宗教改革中的术语创新。
需注意与“神圣”区分：后者是形容词（如“神圣使命”），而“圣神”为名词性专称。部分文献（如）虽提及“神圣”，但与“圣神”的语义范畴不同，需结合语境辨别。
如需查看具体古籍原文或太平天国史料，可参考-3、7等来源。
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