指有夫之婦。《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“臣前所録皆亡者妻，今 儼 送生人婦也。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷八：“ 湯岐公 初秉政，偶刑寺奏牘有雲‘生人婦’者。 高廟 問：‘此有法否？’ 秦益公 雲：‘法中有夫婦人與無夫者不同。’”亦作“ 生人妻 ”。 唐 劉肅 《大唐新語·持法》：“僧 惠範 恃權勢，逼奪生人妻。”
“生人婦”一詞在現存權威漢語詞典中未見明确收錄，其含義需結合曆史語境及構詞法進行考釋。從構詞結構分析，“生人”指活人（《漢語大詞典》），而“婦”為已婚女性的通稱（《現代漢語詞典》），組合後可能特指“活人之妻”，與“亡者之妻”形成對立概念。該詞在清代文獻《刑案彙覽》中出現過具體案例記載，指代已婚婦女被丈夫販賣的非法行為，但未形成固定詞條。
詞源學角度顯示，該詞組更接近古代司法文書中的臨時表述，而非規範詞彙。現代方言調查顯示，閩南語部分地區存在“生人婦”俚語，用以戲稱未婚同居女性，但此用法未被《現代漢語方言大詞典》收錄。建議研究者可進一步查閱中國社會科學院語言研究所編纂的《漢語方言調查字表》，或參考中華書局《古代漢語詞典》中“生人”條目下的擴展釋義。
“生人婦”是一個漢語詞語，其含義和用法可從以下幾個方面詳細解釋：
指有夫之婦，即已婚女性。該詞在古代文獻中多用于強調女性已有配偶的身份，例如《三國志·魏志·杜畿傳》中提到的“臣前所録皆亡者妻，今俨送生人婦也”。
部分現代詞典（如查字典）擴展了其含義，認為“生人婦”可比喻對陌生人的不信任或警惕。這一用法源于字面拆分：“生”指陌生，“人婦”指已婚女子，原指男性對陌生女性的戒備，後泛化為對陌生人的提防。
需注意與“寡婦”“未婚女性”等詞的區别：“生人婦”特指婚姻存續中的女性，而非喪偶或未婚者。
如需進一步考證，可參考《三國志》《老學庵筆記》等原始文獻或權威曆史詞典。
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