聖筊的意思、聖筊的詳細解釋

聖筊的解釋

吉兆。筊，即杯筊，一種蔔具，形似兩蚌殼，投空擲之落地，觀其俯仰，以斷吉兇。古以玉為之，後來也用竹、木為之。宋葉夢得《石林燕語》卷一：“ 太祖皇帝微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案有竹杯筊，因取以占己之名位，以一俯一仰為聖筊。”

聖的解釋聖（聖） è 舊時稱所謂人格最高尚的、智慧最高超的人：聖人。聖哲。最崇高的，對所崇拜的事物的尊稱：神聖。聖潔。聖地。聖經。封建時代美化帝王的說法：聖上。聖旨。聖明。稱學問、技術有特高成就的：聖
筊的解釋筊 ǎ 竹索。小箫。筍。筊 à 古同“珓”，迷信占卜的用具。筆畫數：；部首：竹；筆順編號：

聖筊（shèng jiǎo）是民間信仰中用于占卜問神的器具名稱，特指擲筊儀式中呈現“一正一反”的吉兆結果。該詞源自古代祭祀文化，“聖”表神聖、靈驗，“筊”為竹制或木制的半月形蔔具，合稱代表神明認可的預兆。

從字形與詞義演變看，“筊”本義為竹索，後引申為占卜工具。《說文解字》注：“筊，竹索也，從竹交聲”，宋代《集韻》增補“筊，杯筊，巫以占吉兇器”。閩南語中保留古音讀作“jiào”，與《廣韻》記載“古孝切”相符。

在民俗應用中，聖筊常見于道教與民間信仰儀式。信徒将兩片筊片擲地，若呈陰陽相合狀，則視為神明準許所求之事。此習俗可追溯至唐代《唐六典》記載的“杯珓蔔”，明代《五雜俎》詳述：“以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰以蔔休咎，後人以竹木為之。”

現代人類學研究指出，聖筊的宗教象征包含三層文化内涵：一是天人溝通的媒介，二為倫理規範的體現，三系心理慰藉的載體。其使用需遵循特定儀軌，如台灣《祭祀公業條例》中仍保留相關占卜程式的法定記載。

該儀式器具至今流行于閩台地區中元普渡、安太歲、問姻緣等場景，香港黃大仙祠、泉州天後宮等宗教場所均延續此傳統。清代《台灣府志》載：“擲筊決疑，三擲而定，聖筊者神許也。”印證其曆史延續性。

“聖筊”是古代中國及部分東亞地區用于占卜吉兇的傳統器具，常見于民間信仰和宗教儀式中。以下是綜合多來源的詳細解釋：

基本定義
聖筊（又稱“杯筊”“跋杯”）是一種占卜工具，形似兩片蚌殼，通常由玉、竹或木制成。使用時，占卜者将其投擲于地，通過觀察兩片筊杯的俯仰狀态（一正一反）來判斷神明的旨意或事情的吉兇。
結構與象征意義
每對筊杯分為“陰面”（平面）和“陽面”（凸面）。若擲出“一陰一陽”稱為“聖筊”，代表吉兆或神明認可；兩陽為“笑筊”（結果不定），兩陰為“陰筊”（兇兆或否定）。這種判斷方式源于古代對天地陰陽平衡的哲學觀念。
曆史與文化背景
據宋代葉夢得《石林燕語》記載，宋太祖趙匡胤未稱帝時曾用筊杯占卜，連得“聖筊”預示其未來帝位，可見其曆史可追溯至唐宋時期。如今在福建、廣東等地的宮廟中仍廣泛使用，尤其在道教和民間信仰儀式中，作為與神明溝通的重要工具。
現代應用場景
信徒在求籤、問事或重大決策前，常通過擲筊尋求指引。例如婚嫁、建屋、出行等事項，需連續擲出三次聖筊以确認神意。這一習俗體現了傳統文化中“天人感應”的思想，也反映了人們對不确定性的心理慰藉需求。

如需進一步了解不同地區的具體使用差異或曆史演變，可參考《石林燕語》等古籍或閩粵地區的民俗研究資料。