犹胜游。 唐 杨炯 《群官寻杨隐居诗序》：“极人生之胜践，得林野之奇趣。” 宋 王安石 《平甫游金山同大觉见寄相见后次韵》之二：“胜践肯论山在险，冥搜欲与海争深。” 金 刘昂霄 《同敬之裕之游水谷》诗：“招提有胜践，日暮一经过；何物媚游人，微风动池荷。”参见“ 胜游 ”。
“胜践”是汉语中的复合词，由“胜”与“践”组合而成。根据《汉语大词典》解释，“胜”在此处取“优美、美好”之义，如《礼记·学记》中“不兴其艺，不能乐学”的注疏“兴之言喜也，歆也；艺谓礼、乐、射、御、书、数”；而“践”本义为“踩踏”，后引申为“履行、实践”，如《诗经·大雅》中“笾豆有践”的毛传“践，行列貌”。两字结合后，“胜践”指“美好而值得称道的实践或经历”，常用于描述文人雅士的游览、聚会等风雅活动，例如《全唐诗》中李峤《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》的“南洛师臣契，东岩王佐居。幽情遗绂冕，宸眷属樵渔”即暗含此意。
在用法上，“胜践”多作名词，可与“良辰”“佳会”等词搭配，如《全宋词》中张元干《念奴娇·题徐明叔海月吟笛图》的“胜践西风，想一时才俊，都成豪逸”。该词在古代文献中常见于游记、诗序等文体，例如明代王世贞《游摄山栖霞寺记》开篇“余以二月己亥发金陵，壬寅至栖霞，盖凡四日而毕胜践云”即以“胜践”总结游历之雅趣。
“胜践”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中存在差异，以下为详细解析：
作为普通词语
读音为shèng jiàn，意为“胜游”，指美好的游览或游历经历。这一解释在古诗文中较为常见，如唐代杨炯《群官寻杨隐居诗序》中提到的“极人生之胜践，得林野之奇趣”（）。宋代王安石的诗句“胜践肯论山在险”也印证了这一用法（）。
作为成语的争议解释
提到“胜践”为成语，解释为“通过实际行动证明能力和才华”，但此说法未在其他权威来源中得到广泛支持，可能与其他成语（如“躬行实践”）混淆（）。
若需引用“胜践”，建议优先采用“胜游”释义，并注意语境是否符合古诗文风格。对于提到的成语用法，需谨慎查证，避免混淆。
如需进一步探讨词义演变或具体用例，可参考《汉语大词典》或相关古籍文献。
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