聖人的述作。 唐 韓愈 孟郊 《納涼聯句》：“儒庠恣遊息，聖籍飽商榷。” 明 何良俊 《世說新語補·文學中》：“ 管公明 與 單子春 談，文采葩流，枝葉橫生，少引聖籍，多發天然。”
聖籍是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其核心含義指神聖的典籍或經書，特指被尊奉為具有至高思想、道德或宗教價值的經典著作。以下從詞典釋義、文化背景及權威來源角度分層闡釋：
本義
“聖籍”由“聖”（神聖、至高）與“籍”（書籍、典籍）構成，字面意為“神聖的典籍”。
引申義
在宗教與文化語境中，可擴展指其他宗教或思想流派的根本經典，如佛教、道教的核心經書（例：《道德經》《金剛經》），強調其權威性與教化功能。
儒家傳統中的“聖籍”
古代中國以儒家經典為“聖籍”主體，如《詩》《書》《禮》《易》《春秋》合稱“五經”，代表聖賢思想的載體。漢代“獨尊儒術”後，此類典籍成為科舉取士與國家治理的理論根基。
宗教語境的應用
佛教傳入後，高僧譯介的佛經亦被尊為“聖籍”。如唐代玄奘所譯《大般若經》，在《高僧傳》中稱“傳譯聖籍，澤被中土”。道教則奉《道德經》《南華真經》為聖籍，視為修道之本。
當代研究中，“聖籍”仍用于指代具有文化奠基意義的經典文本。例如：
“先秦諸子文獻不僅是哲學思想的源泉，更是中華民族的精神聖籍。”（《中國思想史導論》）
權威參考資料：
（注：部分古籍來源因版權限制未提供鍊接，可通過圖書館或學術數據庫檢索原文。）
“聖籍”是一個漢語詞彙，拼音為shèng jí，注音為ㄕㄥˋ ㄐㄧˊ，其核心含義是“聖人的述作”，即品德或學識極高者的著作。以下是詳細解釋：
詞義：
指聖人的著述或經典作品，通常用于形容儒家、道家等學派中被尊為典範的文獻。
例如唐代韓愈與孟郊在《納涼聯句》中提到的“儒庠恣遊息，聖籍飽商榷”，即指對聖人著作的研讀與讨論。
詞素分解：
需注意，“聖籍”并非現代常用詞彙，更多見于古代文獻或學術讨論。其權威性因語境而異：在儒家經典中具有高度認可，但在其他語境中可能僅作為曆史詞彙出現。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考唐代韓愈、孟郊的聯句作品，或明代何良俊的《世說新語補》。
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