牲牢的意思、牲牢的詳細解釋

牲牢的解釋

猶牲畜。《詩·小雅·瓠葉序》：“上棄禮而不能行，雖有牲牢饔餼，不肯用也。” 鄭玄 箋：“牛羊豕為牲，繫養者曰牢。” 唐 杜甫 《有事于南郊賦》：“司門轉緻乎牲牢之繫，小胥專達乎懸位之使。” 金 元好問 《緻樂堂記》：“故牲牢不加于菽水，三釜無羨乎萬鐘。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·王文靖》：“公家訓雲：祭墓無以牲牢，惟以蔬果代之。”

詞語分解

• 牲的解釋 牲 ē 家畜：牲口。牲靈。牲畜。 古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、豬：三牲。獻牲。 筆畫數：； 部首：牜； 筆順編號：
• 牢的解釋 牢 á 養牲畜的圈（刵 ）：虎牢。亡羊補牢（喻事後補救還不為遲）。牢籠。 古代稱作祭品的牲畜：太牢（古代帝王、諸侯祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備之稱）。少牢（諸侯宗廟，用羊、豕之稱）。 監禁犯人的地方

專業解析

牲牢是漢語中具有特定文化内涵的複合詞，指古代祭祀儀式中使用的牲畜。其釋義可從以下角度解析：

1. 基本詞義

   根據《漢語大詞典》，“牲”指供祭祀或食用的家畜，“牢”本義為關養牲畜的欄圈，後引申為祭祀時專用的牲畜組合。二者合稱“牲牢”，特指祭祀時按規格準備的牛、羊、豕等動物。《周禮·地官》記載：“凡祭祀，共其牲牢”，表明其與禮制的密切關聯。

2. 分類與等級

   牲牢按數量與種類分為“太牢”“少牢”兩類：

   • 太牢：古代最高規格祭品，含牛、羊、豕三牲，用于天子祭祀或諸侯盟誓（《禮記·王制》）；
   • 少牢：僅用羊、豕，為大夫級祭祀所用。

     此等級制度反映了古代社會“禮有差等”的核心思想。

3. 文化内涵

   牲牢制度貫穿先秦至明清，是中華禮樂文明的重要符號。《說文解字》釋“牢”為“閑養牛馬圈”，強調其作為祭祀資源的儲備功能；《詩經·小雅》中“以我齊明，與我犧羊”亦印證牲牢在溝通人神關系中的象征意義。

4. 現代語義延伸

   當代語境中，“牲牢”一詞多見于曆史文獻研究與民俗學領域，如郭沫若《青銅時代》曾考據商周牲牢制度的演變。部分方言區仍保留“牢”指代畜舍的用法，可視為古義的遺存。

參考來源：《漢語大詞典》《周禮》《禮記·王制》《說文解字》《詩經·小雅》、郭沫若《青銅時代》。

網絡擴展解釋

“牲牢”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：

一、基本含義

1. 字面解釋

   • “牲”指被宰殺的牲畜（如牛、羊、豬），“牢”原指圈養牲畜的場所，後引申為被圈養用于祭祀的牲畜。
   • 合稱“牲牢”即指用于祭祀或宴享的牲畜，如《禮記》中記載：“天子社稷皆太牢（牛、羊、豕），諸侯社稷皆少牢（羊、豕）”。

2. 文獻用例

   • 《詩經·小雅·瓠葉序》提到“雖有牲牢饔餼，不肯用也”，鄭玄注：“牛羊豕為牲，繫養者曰牢”。
   • 杜甫《有事于南郊賦》中“司門轉緻乎牲牢之繫”亦指祭祀用的牲畜。

二、引申含義

在成語中，“牲牢”被賦予比喻義，代指無辜受害或替人受罰。例如：

• 形容某人因他人過錯而被迫承擔後果，類似“替罪羊”的用法。

三、總結

• 本義：祭祀、禮儀中使用的牲畜（客觀描述）。
• 比喻義：無辜受害或代人受過的象征（文學化表達）。

若需進一步了解古代祭祀制度或相關文獻，可參考《禮記》《詩經》等典籍。

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