[return alive]從危險的遭遇中活着返回
無一生還
活着回來。《東觀漢記·岑彭傳》：“嚣尾擊諸營， 彭 師殿，東入 弘農 界。百姓持酒肉迎軍，曰，蒙将軍為後拒，全子弟得生還也。” 唐 杜甫 《喜達行在所》詩之二：“生還今日事，間道暫時人。” 金 元好問 《桐川與仁卿飲》詩：“已分故人成死别，寧知尊酒對生還。” 羅廣斌 楊益言 《紅岩》第二四章：“在中美合作所裡，除了越獄，沒有任何生還的可能。”
"生還"是現代漢語中表示從危險環境中幸存歸來的動詞性短語，其核心語義包含以下四個層次：
基本釋義
指人在遭遇災難、戰争或重大事故後存活并返回安全區域的狀态。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為"在危及生命的境遇中保全性命，得以返回原處"（來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室，商務印書館，2016），強調生命保全與空間位移的雙重屬性。
詞源演變
該詞最早見于《後漢書·窦融傳》"士卒生還者皆拜為郎"，原指士兵從戰場存活歸來（來源：《漢語大詞典》，漢語大詞典出版社，1993）。現代語義擴展至自然災害、空難、礦難等非戰争場景，如"汶川地震生還者"的通用表述。
使用場景辨析
與近義詞"幸存"存在細微差異："生還"側重脫險歸來的過程性，常搭配具體災難事件（如"海難生還者"）；"幸存"強調結果狀态，可用于抽象語境（如"文化遺産生存"）。《現代漢語規範詞典》（第3版）特别指出該詞不適用于動植物存活案例（來源：李行健主編，外語教學與研究出版社，2014）。
文化語義延伸
在文學作品中常承載隱喻功能，如餘華《活着》通過主人公的"生還"曆程展現生命韌性。心理學研究将其定義為"經曆創傷事件後恢複社會功能的生存狀态"（來源：中國心理衛生協會，《災後心理援助手冊》，2018）。
“生還”一詞的詳細解釋如下：
“生還”指從危險或災難中脫離後活着返回，強調在極端困境中幸存的狀态。該詞由“生”（生命）和“還”（返回）構成，字面意為“保住生命并歸來”。
最早見于東漢史書《東觀漢記·岑彭傳》：“嚣尾擊諸營，彭師殿，東入弘農界。百姓持酒肉迎軍，曰，蒙将軍為後拒，全子弟得生還也。”唐代杜甫、金代元好問等詩人也曾引用此詞。
多用于描述災難（如地震、海嘯）、戰争、事故等危險情境中的幸存者，例如：
部分文獻提到“生還”可引申為“心靈的重生”，如經曆重大挫折後精神層面的恢複。此外，查字典等資料提及該詞可能與《山海經》中“生還神獸”的傳說相關，但此說法較少見于主流文獻。
如需更多例句或曆史用例，可參考《東觀漢記》原文或現代新聞報道。
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