佛家設道場所立降妖伏魔的旗幟。《維摩經·佛道品》：“降伏四種魔，勝幡建道場。” 僧肇 注：“外國破敵得勝，則竪勝幡，道場降魔，亦表其勝相也。”《法華經·授記品》：“佛有大威德，名常立勝幡。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“勝幡西振，貞石南刊。”
“勝幡”（shèng fān）是佛教文化中的特定術語，其含義可從以下方面綜合解析：
指佛教道場中用于降妖伏魔的旗幟，象征佛法戰勝邪魔的力量。該詞由“勝”（勝利）和“幡”（旗幟）組成，字面即“勝利之幡”。
後世逐漸衍生出“勝利象征”的比喻義，可泛指戰勝困難或對手，如南朝王屮《頭陀寺碑文》中“勝幡西振”即用此意。
如需進一步了解具體經文或曆史用例，可參考《維摩經》《法華經》等佛教典籍。
勝幡（shèng fān）是一個兩個字漢字詞，拆分部首為“勹”和“幡”，總共有11個筆畫。
勝幡最早出現在《尚書·虞書·大禹谟》篇中，意為“勝利的旗幟”，通常用于形容某種象征勝利的物品、符號或象征成功的标志。
在繁體中，勝幡的寫法與簡體相同。
在古時候，漢字寫法可能有所不同。例如，在《康熙字典》中，勝幡的字形寫作“勝幡（切·反戈上）”，在這種寫法下，“勝”字的筆畫數為11，部首為“力”，“幡”字的筆畫數為9，部首為“巾”。
以下是《山海經·海内山經》中的例句：“蜇離所将，勝幡奮喙。”（形容勝幡在風中飛揚，象征着勝利的馬蜂振翅飛翔）
勝幡可以與其他詞語組成複合詞，例如“勝幡高揚”（勝利的旗幟高高飄揚）、“勝幡飄蕩”（勝利的旗幟迎風飄蕩）等。
與勝幡意義相近的詞語包括“勝利旗幟”、“勝利标志”、“成功的象征”等。
相反的詞語包括“敗幡”、“失敗旗幟”等。
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