
佛家设道场所立降妖伏魔的旗帜。《维摩经·佛道品》:“降伏四种魔,胜幡建道场。” 僧肇 注:“外国破敌得胜,则竪胜幡,道场降魔,亦表其胜相也。”《法华经·授记品》:“佛有大威德,名常立胜幡。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“胜幡西振,贞石南刊。”
勝幡(shèng fān)是汉语中一个具有宗教文化属性的复合词,其核心含义可从以下三方面解析:
一、词义溯源 该词最早见于佛教典籍,由"勝"(胜利)与"幡"(旗帜)组合而成,字面指象征胜利的旗帜。《释氏要览》载:"建勝幡者,表剋魔軍之相也",强调其作为降魔证道的标志物属性(来源:中华佛教百科全书)。
二、佛教语境 特指佛陀成道时竖立的法幢,具有三重象征:
三、文化延伸 在汉传佛教艺术中,勝幡演变为具象化法器,敦煌莫高窟第254窟壁画可见其早期形制。明清时期逐渐融入民俗,福建地区现存"勝幡巡境"仪式,保留着驱邪纳福的文化功能(来源:中国非物质文化遗产数据库)。
“勝幡”(shèng fān)是佛教文化中的特定术语,其含义可从以下方面综合解析:
指佛教道场中用于降妖伏魔的旗帜,象征佛法战胜邪魔的力量。该词由“勝”(胜利)和“幡”(旗帜)组成,字面即“胜利之幡”。
后世逐渐衍生出“胜利象征”的比喻义,可泛指战胜困难或对手,如南朝王屮《头陀寺碑文》中“胜幡西振”即用此意。
如需进一步了解具体经文或历史用例,可参考《维摩经》《法华经》等佛教典籍。
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