(1).聖人的經典法則。 漢 王符 《潛夫論·贊學》：“天地之道，神明之為，不可見也；學問聖典，心思道術，則皆來睹矣。”《後漢書·陳元傳》：“陛下宜修文武之聖典，襲祖宗之遺德，勞心下士，屈節待賢，誠不宜使有司察公輔之名。”《南齊書·高逸傳·顧歡》：“夫辯是與非，宜據聖典。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》：“農家又有 賈充道 《大農孝經》，又 劉炫 《酒孝經》，皆溷褻聖典，可罪也。”
(2).泛指各種宗教的經典。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·形盡神不滅五》：“火木之喻，原自聖典。” 許地山 《綴網勞蛛·商人婦》：“你不但玷污了自己，更是玷污我和清真聖典。”
聖典在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次：
指具有神聖地位、被尊為權威典範的經典著作，通常與宗教、思想或文化傳統相關。例如：
“佛教徒将《金剛經》奉為聖典。”
“儒家視《論語》為道德聖典。”
《現代漢語詞典》（第7版）
定義：“宗教或學派中被尊崇為最高準則的經典著作。”
示例：基督教的《聖經》、伊斯蘭教的《古蘭經》均屬聖典範疇。
《漢語大詞典》
強調其神聖性與規範性，釋義為：“神聖的典籍；具有至高權威的經典文本。”
引申用法：現代語境中亦可比喻某領域不可動搖的權威著作（如“法學界的聖典”）。
權威參考來源：
釋義綜合引自中國社會科學院語言研究所編《現代漢語詞典》（第7版）及《漢語大詞典》（上海辭書出版社）。具體條目可查閱紙質或官方電子版詞典。
“聖典”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中具有延伸性，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
宗教起源
該詞最早源自佛教，特指佛教經典著作。後擴展至其他宗教領域，如伊斯蘭教、基督教等，泛指各宗教的權威性經典（如《古蘭經》《聖經》等）。
廣義内涵
現代漢語中，“聖典”可泛指某一領域内具有最高權威或典範價值的著作，例如法律典籍、文學經典等。
聖人的經典法則
指古代聖賢制定的準則或思想體系，如漢代王符《潛夫論》提到“學問聖典，心思道術”，強調通過學習聖典掌握真理。
宗教經典
如晉代慧遠在佛學著作中引用“火木之喻，原自聖典”，許地山小說中亦用“清真聖典”代指伊斯蘭教經典。
曆史上，“聖典”曾嚴格用于宗教語境，如明代學者批評非宗教著作借用該詞是“溷亵聖典”。現代語義更寬泛，但核心仍圍繞權威性與典範性。
如需進一步考證具體典籍引用，可參考《潛夫論》《後漢書》等古籍來源。
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