(1).聖人的經典法則。 漢 王符 《潛夫論·贊學》：“天地之道，神明之為，不可見也；學問聖典，心思道術，則皆來睹矣。”《後漢書·陳元傳》：“陛下宜修文武之聖典，襲祖宗之遺德，勞心下士，屈節待賢，誠不宜使有司察公輔之名。”《南齊書·高逸傳·顧歡》：“夫辯是與非，宜據聖典。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》：“農家又有 賈充道 《大農孝經》，又 劉炫 《酒孝經》，皆溷褻聖典，可罪也。”
(2).泛指各種宗教的經典。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·形盡神不滅五》：“火木之喻，原自聖典。” 許地山 《綴網勞蛛·商人婦》：“你不但玷污了自己，更是玷污我和清真聖典。”
“聖典”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中具有延伸性，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
宗教起源
該詞最早源自佛教，特指佛教經典著作。後擴展至其他宗教領域，如伊斯蘭教、基督教等，泛指各宗教的權威性經典（如《古蘭經》《聖經》等）。
廣義内涵
現代漢語中，“聖典”可泛指某一領域内具有最高權威或典範價值的著作，例如法律典籍、文學經典等。
聖人的經典法則
指古代聖賢制定的準則或思想體系，如漢代王符《潛夫論》提到“學問聖典，心思道術”，強調通過學習聖典掌握真理。
宗教經典
如晉代慧遠在佛學著作中引用“火木之喻，原自聖典”，許地山小說中亦用“清真聖典”代指伊斯蘭教經典。
曆史上，“聖典”曾嚴格用于宗教語境，如明代學者批評非宗教著作借用該詞是“溷亵聖典”。現代語義更寬泛，但核心仍圍繞權威性與典範性。
如需進一步考證具體典籍引用，可參考《潛夫論》《後漢書》等古籍來源。
《聖典》是一個漢字詞語，由兩個部分組成：聖（示意部首礻）和典（示意部首八）。示意部首“礻”表示宗教信仰和儀式，而示意部首“八”則表示多個尺的木闆。
這個詞的來源可以追溯到古代，指的是一種重要宗教經典或文獻的集合。它包含了特定宗教或信仰體系的核心教義、儀式、規章和節日。聖典被視為這些宗教的最高法典和權威之一。
在繁體漢字中，聖典的寫法為「聖典」，和簡體漢字的寫法幾乎相同。在古時候，漢字的寫法有所不同，聖典可能以「聖典」的形式出現，筆畫稍有不同。
以下是關于聖典的例句：
1. 《聖典》是這個宗教最重要的經典之一。
2. 老師講解了《聖典》中的核心教義。
除了《聖典》，還有一些與之相關的詞語：
組詞：聖經、聖方濟各、聖徒、典籍、典章、典型
近義詞：經典、經典著作、經文、典藏、教典
反義詞：俗典、世俗著作、凡俗
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