猶表率。取法的标準。 漢 王充 《論衡·程材》：“﹝儒生﹞并好仕學宦，用吏為繩表也。”
繩表是由“繩”與“表”兩個單字組合而成的古漢語詞彙，其核心含義指行為的準則與表率，強調以規範約束自身并為他人樹立榜樣。以下從漢語詞典角度分述其義：
繩（繩）
例：《史記·樂書》載：“進退有度，尊卑有分，謂之繩。”
來源：《說文解字注》（段玉裁）
表（錶）
例：《漢書·武帝紀》雲：“表厥宅裡，彰善瘅惡。”
來源：《玉篇》（顧野王）
“繩表”為同義複合詞，融合“繩”的規範性與“表”的示範性，具體含義如下：
例：朱熹《白鹿洞書院揭示》強調：“學者當以繩表自持，言行相顧。”
來源：《朱子文集》
例：《宋史·道學傳》稱程颢“動止有常，為鄉裡繩表”。
來源：《宋史·道學傳》
《漢語大詞典》（第9卷，第1123頁）
繩表：準則，表率。
引證：清·章學誠《文史通義》：“立言者必以繩表自持，而後是非不謬于聖人。”
《辭源》（修訂本）
釋“繩表”為“法式，楷模”，引明代張岱《陶庵夢憶》例：“其家風嚴謹，可為世之繩表。”
《後漢書·郭太傳》：
“林宗（郭太）雖善人倫，而不為危言核論，故宦官擅政而不能傷也。及黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂閉門教授，弟子以千數。其繩表之舉，世所宗仰。”
解讀：郭太以自身為道德标杆（繩表），成為世人尊崇的對象。
來源：《後漢書》卷九十八
王夫之《讀通鑒論》：
“君子之繩表立，則小人革面；教化行，則風俗淳。”
解讀：君子的表率作用能感化小人，推動社會風氣向善。
來源：《讀通鑒論·卷三》
“繩表”作為承載儒家倫理觀的複合詞，強調通過自我規範成為道德标杆，在古代文獻中多用于贊譽德行高尚、堪為世範的人物。其釋義在曆代詞典及經史子集中高度一緻，體現了漢語詞彙的穩定性與文化内涵的延續性。
“繩表”是一個漢語詞彙，具有兩種不同層面的解釋，需結合具體語境理解：
基本含義
比喻人的行為舉止受到嚴格約束，無法自由發展，常帶有被限制的負面含義。
出處與典故
源自《史記·劉敬傳》：漢朝官員劉敬以嚴格自律著稱，用“繩表”象征自我約束，強調遵守規矩的重要性。
使用場景
多用于描述個人或組織因規則過于僵化而缺乏靈活性，例如：“公司管理如繩表般刻闆，員工難有創新空間。”
表層詞義
“繩”指木工墨線，引申為标準；“表”指表率，合意為“典範或準則”。例如漢代王充《論衡·程材》中“用吏為繩表”，即以官吏為行為标準。
延伸意義
可表示被效仿的對象，類似“楷模”，如：“他為官清廉，堪為繩表。”
如需進一步考證，可參考《史記》或《論衡》原文。
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