(1).神輿上的覆蓋。 南唐 張紹 《沖佑觀》詩：“八景靈輿，九華神蓋。”
(2).眉毛的别稱。《黃庭内景經·上清章》：“九氣映明出霄間，神蓋童子生紫煙。” 務成子 注：“神蓋，謂眉也。童子，目神也。紫煙，即目光氣也。”
"神蓋"在漢語中屬于較為生僻的詞彙，其含義需結合具體語境分析，主要可從以下三個層面理解：
神明護佑
指神靈的庇護或覆蓋。其中“神”指神靈、神明，“蓋”有覆蓋、籠罩、庇護之意。如《漢語大詞典》收錄“神蓋”釋義為“謂神靈庇佑”，強調超自然力量的保護。
來源：《漢語大詞典》（第二版），第7卷，第1104頁。
精神覆蓋/統攝
引申為精神層面的統攝或思想影響。如《莊子·德充符》中“神蓋”可解作“精神籠罩”，形容心性修養達到的境界。
來源：陳鼓應《莊子今注今譯》，中華書局，1983年，第153頁。
《說文解字》釋為“天神，引出萬物者也”，本義指創造萬物的主宰，後衍生出精神、玄妙等義。
來源：許慎《說文解字》，中華書局，1963年，第9頁。
原指苫屋頂的茅草（《說文》：“苫也”），後引申為覆蓋、遮蔽、勝過等義，如《淮南子》有“日月欲明而浮雲蓋之”。
來源：王力《古漢語字典》，商務印書館，2000年，第431頁。
道教典籍《雲笈七籤》載：“神蓋童子，衛我九重”，此處“神蓋”指護法神童的庇佑之力。
來源：《雲笈七籤·卷四十五》，涵芬樓影印本。
清代學者王夫之《讀通鑒論》評述：“其神蓋天下，而機不可測”，以“神蓋”形容帝王心術對天下的精神統攝。
來源：王夫之《讀通鑒論·卷三》，中華書局，1975年，第87頁。
“神蓋”一詞需結合具體文本解讀，其核心含義始終圍繞神明護佑與精神統攝雙重維度，體現了漢語複合詞中“神”的超越性與“蓋”的空間性交融。
“神蓋”一詞主要有以下兩種含義，具體解釋如下：
指古代神輿（祭祀或宗教儀式中承載神像的轎子）頂部的覆蓋裝飾。這一釋義源自南唐張紹的詩句“八景靈輿，九華神蓋”，常出現在與宗教、祭祀相關的文獻中。
道教典籍《黃庭内景經·上清章》中提到：“神蓋童子生紫煙”，其中“神蓋”被注解為眉毛（務成子注：“神蓋，謂眉也”）。此處通過比喻手法，将眉毛形容為“覆蓋”眼睛的“神物”，體現道教對身體部位的意象化表達。
白萼仙白蓋冰谿成話踹看賜爵村子德川家康點解東笏社段位獨專二老煩號封河蜂狂風流雲散奉宣鳳翥鸾翔寡命翰采輷輘紅子火飯霍曶缰繩角繭栗斤風濬川軍棍居舍居作窺勘昆刀昆侖黃浪旦邏吏沐猴舞蹑蹀漂淫憔神悴力起旱輕鋭丘甸綦衛取勘散越上賬申鮮食不下咽書館兒訴事台檄天意未竟委皃詳殚銷棄西高止山脈徙家