[give up the evil and follow the good] 感化殘6*暴的人改惡從善而不濫用刑罰
勝殘去殺,教化殘6*暴
實行仁政，使殘6*暴的人化而為善，因而可以廢除刑殺。《論語·子路》：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。” 何晏 集解：“ 王 曰：‘勝殘，殘6*暴之人使不為惡也；去殺，不用刑殺也。’”《漢書·禮樂志》：“故 漢 得天下以來，常欲善治，而至今不能勝殘去殺者，失之當更化而不能更化也。” 明 葉子奇 《草木子·雜制》：“故七八十年之中，老稚不曾覩斬戮，及見一死人頭，輒相驚駭。可謂勝殘去殺，黎元在海涵春育之中矣。”
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"勝殘去殺"是源自《論語·子路》的成語，記錄于《漢語大詞典》第2冊第1043頁。該詞由孔子提出："善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣"，指以德政教化感化殘暴之人，使其棄惡從善，進而達到廢止刑殺的目标。
從漢語構詞角度解析：
宋代朱熹在《四書章句集注》中強調："勝殘，化殘暴之人使不為惡也；去殺，謂民化于善，可不用刑殺也"（中華書局版，第150頁），揭示其"德主刑輔"的儒家治理理念。現代《辭源》修訂本（商務印書館）亦引何晏《論語集解》注："勝殘，殘暴之人勝天氣為善；去殺，不用刑殺"，印證該詞蘊含的仁政思想。
在當代語境中，《現代漢語詞典》第7版（第1169頁）将其定義為"施行仁政使兇惡的人化而為善，因而可以廢除死刑"，成為中華法治文明的重要思想遺産。該理念與當前構建和諧社會的法治目标形成曆史呼應。
“勝殘去殺”是一個漢語成語，讀音為shèng cán qù shā，其核心含義是通過道德教化感化殘暴之人，使其改惡從善，最終達到廢除嚴刑、實現社會太平的目的。以下是詳細解釋：
核心意義
指通過德政感化殘暴者，使其不再作惡，從而減少或廢除死刑。強調以道德治理取代暴力鎮壓，實現社會長治久安。
延伸内涵
也泛指通過教化使民風向善，達到“太平至治”的理想狀态。
儒家經典
曆史文獻
語法功能
多作賓語或定語，用于描述德政或教化成效。
例句：
感情色彩
中性成語，側重強調道德治理的積極效果。
該成語體現了古代對道德教化的重視，對現代社會治理中“法治與德治結合”的實踐仍有借鑒意義。
如需進一步了解具體文獻或例句，可參考《論語》《漢書》原文或相關權威詞典（如漢典、搜狗百科）。
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