佛教早期學派之一。以傳習弘揚《攝大乘論》為旨立宗，後世也稱攝論師。盛行于 陳隋 之際，至 唐 玄奘 學派興起，逐漸衰微絕傳。
攝論宗是中國佛教曆史上的一個重要學派，以下從多個角度對其核心内容進行解釋：
攝論宗是以傳習《攝大乘論》（簡稱《攝論》）為核心的佛教學派，其學者被稱為「攝論師」。該學派盛行于陳隋時期，後因玄奘學派興起而逐漸衰微。
八識與九識說
主張第八阿梨耶識包含染淨二分，其中純淨部分發展為第九阿摩羅識（無垢識），即真如佛性。通過修行淨化染分，最終證得佛果。
真如觀
提出真如具有「所緣境」與「能緣心」雙重屬性，強調理智不二的境界，認為衆生皆有佛性。
注重《攝大乘論》中十種勝相理論，主張「一切法依止阿梨耶識」，形成獨特的真妄和合思想體系。
注：如需了解更詳細的教理辨析或曆史脈絡，可參考《攝大乘論》原典及《續高僧傳》等文獻。
攝論宗是一個詞語，它是由“攝”、“論”和“宗”三個漢字組成。
拆分部首和筆畫：攝（手）論（言）宗（宀）。
來源：攝論宗一詞最早出現在古代儒家經典《禮記》中，它指的是理論思考的集大成者。
繁體：攝論宗。
古時候漢字寫法：在古代，攝論宗的寫法可能會有一些變化，但基本上用的漢字形狀與現代一樣。
例句：他是攝論宗，專門研究禮義文化。
組詞：攝影、攝取、論述、宗教。
近義詞：大師、權威、泰鬥。
反義詞：門外漢、外行。
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