(1).折斷牙齒。《左傳·哀公六年》：“女忘君之為孺子牛而折其齒乎！” 杜預 注：“孺子， 荼 。 景公 嘗銜繩為牛，使 荼 牽之， 荼 頓地，故折其齒。”後用為為人民操勞的典實。 趙樸初 《感遇－－為周總理而作》詩：“回首丘山，折齒孺子。”
(2).指備受挫辱。 漢 鄒陽 《獄中上書》：“ 範雎 摺脇折齒於 魏 ，卒為 應侯 。”參見“ 折脅 ”。
(3).《晉書·謝鲲傳》：“鄰家 高氏 女有美色， 鯤 嘗挑之，女投梭，折其兩齒。時人為之語曰：‘任達不已， 幼輿 折齒。’”後用為調戲婦女被拒而受懲的典故。 唐 韓偓 《＜香奁集＞序》：“麄得捧心之态，幸無折齒之慙。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“踰牆已成，折齒唯命。”
"折齒"是漢語中具有雙重含義的複合詞，其核心釋義可從字面義與典故義兩個維度解析。
一、字面義 字面指牙齒折斷的物理損傷，多用于描述外力沖擊導緻的齒部創傷。如《漢語大詞典》記載"折齒"為"牙齒折斷"的直義表達，常見于古代醫書與刑律記載。例如《洗冤錄》中記錄拷訊傷情時，将"齒折"列為身體損傷的鑒定标準之一。
二、典故義 典故源于《左傳·襄公二十三年》記載的"折齒自誓"事件：晉國大夫叔向因直言進谏觸怒君主，為表忠誠竟自折其齒。此典故被《十三經注疏》收錄後，"折齒"逐漸演變為忠貞不屈的精神象征，如宋代詩人陸遊在《書憤》中化用"折齒猶能表赤心"，賦予該詞剛毅氣節的引申義。
三、語義流變 從漢代《說文解字》到清代《康熙字典》，該詞經曆了具體到抽象的語義擴展。唐代孔穎達在《五經正義》中特别标注："折齒者，非獨形骸之損，實乃忠節之征"，标志着該詞完成了從生理損傷到精神象征的語義轉化。現代《辭海》仍保留雙重釋義體系，但典故用法多現于文學創作領域。
“折齒”是一個具有多重典故含義的漢語詞彙，具體解釋如下：
指字面意義上的牙齒斷裂。例如《左傳·哀公六年》記載，齊景公曾扮作牛讓兒子牽着玩，繩子突然被拽導緻牙齒折斷，後用此形容為他人付出而承受的代價。
源自齊景公的典故，後成為贊頌奉獻精神的象征。如趙樸初在紀念周總理的詩中寫道“回首丘山，折齒孺子”，以此比喻周總理為人民鞠躬盡瘁。
漢代鄒陽在《獄中上書》提到範雎在魏國遭受“折脅折齒”的酷刑，最終卻成為應侯，突顯忍辱負重的意義。
《晉書·謝鲲傳》記載，謝鲲因調戲鄰家女子被對方用織梭打斷牙齒，成為調侃輕浮行為的典故。唐代韓偓在《香奁集序》中也引用此典自嘲。
在人類學中，“鑿齒”（也稱“折齒”）指古代部落的成年禮習俗，通過拔牙或敲折牙齒象征成長，見于中國越族、高山族及非洲、大洋洲等地。此含義與上述典故不同，需結合語境區分。
如需進一步考證，可參考《辭海》《晉書》等文獻原文。
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