古禮。大斂後，用筐盛炒熟的谷物，陳于棺下，使蟲蟻不至蛀蝕棺木。《儀禮·士喪禮》：“熬黍稷各二筐……設熬，旁一筐。” 鄭玄 注：“熬，所以惑蚍蜉，令不至棺旁也。”參閱 清 吳榮光 《吾學錄初編·喪禮》。
《漢語大詞典》及《現代漢語詞典》等權威辭書均未收錄“設熬”這一詞條，其組合形式在傳統漢語詞彙系統中尚未形成固定釋義。從構詞法角度分析，“設”在古漢語中多指“陳設、布置”或“籌劃、建立”，如《周禮·天官》有“設官分職”之說；“熬”則指“文火久煮”或“忍耐艱苦”，《說文解字》釋為“幹煎也”，《方言》第七卷記載“熬，火幹也。凡以火而幹五谷之類，自山而東，齊楚以往謂之熬”。
結合二字本義推測，“設熬”可能屬于古代特定語境下的臨時性組合，或為地方性民俗用語。例如在《禮記·喪大記》記載的喪祭儀式中，存在“熬黍稷各二筐”的禮器陳設，此處“設熬”或指喪禮中安置熬制谷物的祭器。但因缺乏權威文獻直接佐證，建議使用者提供具體語境以便進一步考據。
參考資料：
“設熬”是一個具有特定曆史背景的詞彙，其含義需結合古代禮儀文化理解：
一、核心含義 源于《儀禮·士喪禮》，指古代喪葬儀式中的一項環節：大斂後，用筐盛放炒熟的黍、稷等谷物，陳放于棺木下方，目的是防止蟲蟻蛀蝕棺木。
二、實施細節
三、其他可能的解釋 有少數資料（如）将其解釋為“設立局面或創造機會”的成語，但此說法未見于權威古籍或主流詞典，可能為現代誤傳或引申用法，需謹慎參考。
注：“熬”在古漢語中讀作“áo”，此處特指炒制谷物的動作，與現代“煎熬”“熬夜”中的“熬”含義不同。
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