[kill livestock;kill living beings] 指宰殺牲畜、家禽等生物。佛家指殺害一切生靈,并以為十惡之一。佛門十戒中第一是不得殺生
不殺生
(1).宰殺動物。《管子·海王》：“﹝ 桓公 曰：﹞‘吾欲籍於六畜。’ 管子 對曰：‘此殺生也。’” 金 元好問 《續夷堅志·狐鋸樹》：“汝家父子，驢羣相似，不肯做莊農，隻學殺生。”
(2).佛家用以指殺害生靈。 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀下》：“佛者 漢 言覺，将悟羣生也。其教以修善慈心為主，不殺生，專務清浄，其精者號為‘沙門’。” 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷下：“士大夫學佛不殺生，固善事。” 郭澄清 《大刀記》第一章：“﹝我﹞又是信佛教的，像殺生害命這種事，從來沒有想過。”參見“ 十惡 ”、“ 五戒 ”。
(3).生殺。謂主宰生死。《管子·七法》：“予奪也、險易也、利害也、難易也、開閉也、殺生也，謂之決塞。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·除狹》：“垂青繩，擐銀龜，擅殺生之柄，專萬民之命。”《三國志·吳志·諸葛恪傳》“ 權 疾困” 裴松之 注引 三國 吳 韋昭 《吳書》：“ 權 詔有司諸一統於 恪 ，惟殺生大事然後以聞。”
(4).砍伐。《荀子·王制》：“故養長時，則六畜育；殺生時，則草木殖。” 楊倞 注：“殺生，斬伐。”
"殺生"是漢語中具有宗教倫理色彩的複合詞，其核心含義指人為終止生命體的存活行為。從漢語詞典釋義與宗教哲學角度分析，該詞包含三層内涵：
一、基本釋義
《漢語大詞典》将其定義為"宰殺生靈"，其中"殺"指使生命終結的暴力行為，"生"泛指一切有生命的生物。該詞在世俗語境中可泛指人類對動物的屠宰行為，例如《現代漢語規範詞典》指出其包含"宰殺牲畜、家禽等"的日常用法。
二、佛教戒律要義
佛教五戒之首的"不殺生"戒（梵語prāṇātipātā veramaṇī），在《長阿含經》中明确界定為禁止故意殺害"從人至虮蟻"等所有有情衆生。中國佛教協會官網引述《大智度論》強調，此戒律建立在"衆生平等"的緣起觀基礎上，要求修行者斷絕一切暴力傷害行為。
三、現代生态倫理引申
當代《中華傳統文化辭典》擴展了該詞的哲學維度，指出在生态保護語境下，"殺生"可引申為破壞生物鍊平衡、濫伐森林等危害生态系統的行為。這種釋義将傳統戒律與可持續發展理念相結合，形成新的倫理維度。
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殺生的含義可從多個角度解釋，綜合各來源信息如下：
殺生指宰殺牲畜、家禽等生物，屬于人類對動物生命的剝奪行為。在世俗語境中，泛指對動物的宰殺，如《管子·海王》記載的"殺生"即指征稅牲畜。
佛教将殺生列為五戒之首，其界定包含三個維度：
佛教禁止砍伐草木，但并非認為植物屬于殺生範疇，而是因草木可能成為低階鬼神的居所，破壞會引發鬼神嗔怒。
古漢語中"殺生"另有特殊用法：
注：如需深入了解佛教戒律細節，可參考《梵網經》等典籍；世俗法律層面的殺生界定與宗教存在差異，需區分語境。
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