[kill livestock;kill living beings] 指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵,并以为十恶之一。佛门十戒中第一是不得杀生
不杀生
(1).宰杀动物。《管子·海王》：“﹝ 桓公 曰：﹞‘吾欲籍於六畜。’ 管子 对曰：‘此杀生也。’” 金 元好问 《续夷坚志·狐锯树》：“汝家父子，驴羣相似，不肯做庄农，只学杀生。”
(2).佛家用以指杀害生灵。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》：“佛者 汉 言觉，将悟羣生也。其教以修善慈心为主，不杀生，专务清浄，其精者号为‘沙门’。” 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“士大夫学佛不杀生，固善事。” 郭澄清 《大刀记》第一章：“﹝我﹞又是信佛教的，像杀生害命这种事，从来没有想过。”参见“ 十恶 ”、“ 五戒 ”。
(3).生杀。谓主宰生死。《管子·七法》：“予夺也、险易也、利害也、难易也、开闭也、杀生也，谓之决塞。” 汉 桓宽 《盐铁论·除狭》：“垂青绳，擐银龟，擅杀生之柄，专万民之命。”《三国志·吴志·诸葛恪传》“ 权 疾困” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 权 詔有司诸一统於 恪 ，惟杀生大事然后以闻。”
(4).砍伐。《荀子·王制》：“故养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖。” 杨倞 注：“杀生，斩伐。”
"杀生"是汉语中具有宗教伦理色彩的复合词，其核心含义指人为终止生命体的存活行为。从汉语词典释义与宗教哲学角度分析，该词包含三层内涵：
一、基本释义
《汉语大词典》将其定义为"宰杀生灵"，其中"杀"指使生命终结的暴力行为，"生"泛指一切有生命的生物。该词在世俗语境中可泛指人类对动物的屠宰行为，例如《现代汉语规范词典》指出其包含"宰杀牲畜、家禽等"的日常用法。
二、佛教戒律要义
佛教五戒之首的"不杀生"戒（梵语prāṇātipātā veramaṇī），在《长阿含经》中明确界定为禁止故意杀害"从人至虮蚁"等所有有情众生。中国佛教协会官网引述《大智度论》强调，此戒律建立在"众生平等"的缘起观基础上，要求修行者断绝一切暴力伤害行为。
三、现代生态伦理引申
当代《中华传统文化辞典》扩展了该词的哲学维度，指出在生态保护语境下，"杀生"可引申为破坏生物链平衡、滥伐森林等危害生态系统的行为。这种释义将传统戒律与可持续发展理念相结合，形成新的伦理维度。
（注：为保障引用有效性，本文来源标注采用文献名称而非超链接形式。读者可通过中国辞书出版社官网、中国佛教协会官网等权威平台查询具体文献。）
杀生的含义可从多个角度解释，综合各来源信息如下：
杀生指宰杀牲畜、家禽等生物，属于人类对动物生命的剥夺行为。在世俗语境中，泛指对动物的宰杀，如《管子·海王》记载的"杀生"即指征税牲畜。
佛教将杀生列为五戒之首，其界定包含三个维度：
佛教禁止砍伐草木，但并非认为植物属于杀生范畴，而是因草木可能成为低阶鬼神的居所，破坏会引发鬼神嗔怒。
古汉语中"杀生"另有特殊用法：
注：如需深入了解佛教戒律细节，可参考《梵网经》等典籍；世俗法律层面的杀生界定与宗教存在差异，需区分语境。
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