[*** to achieve virtue—*** for a just cause] 意思是為了成全仁德,可以不顧自己的生命。現指為維護正義或崇高的理想而犧牲生命
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
今周漢迄于巨唐,殺身成仁,代有髦傑。—— 唐· 李德裕《三良論》
指儒家為了“仁”的最高道德準則而不惜舍棄生命。語本《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”後泛指為正義事業而犧牲生命。《後漢書·班彪傳論》：“然其論議常排死節，否正直，而不敍殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節愈矣。” 唐 劉知幾 《史通·人物》：“斯并命代大才，挺生傑出，或陳力就列，功冠一時；或殺身成仁，聲聞四海。” 清 姚瑩 《再與方植之書》：“古有毀家紓難，殺身成仁者，彼獨非丈夫耶？” 夏衍 《秋瑾傳》第三幕：“殺身成仁，是革命黨的本色。”
“殺身成仁”是漢語中的經典成語，出自《論語·衛靈公》。該成語由“殺身”和“成仁”兩部分構成，字面意為“犧牲生命以成全仁德”，深層指為維護正義或崇高理想而獻身的行為準則。《漢語大詞典》将其定義為“舍棄生命以成就仁德”，強調在道德與生命沖突時，選擇道義高于個人存亡的價值取向。
從詞源學角度分析，“仁”是儒家思想的核心概念，孔子提出“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，奠定了這一成語的哲學基礎。漢代學者鄭玄注釋《禮記》時，進一步闡釋其包含“舍生取義”的倫理内涵。至宋代，朱熹在《四書章句集注》中強調此語體現的“大勇”精神，将其提升為士人精神修養的重要标準。
現代漢語使用中，“殺身成仁”多用于褒揚革命烈士、民族英雄等為集體利益犧牲的壯舉。例如文天祥在《正氣歌》中以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”呼應此精神，成為該成語的典型文化注腳。《現代漢語規範詞典》特别指出，該成語適用于莊重語境，具有強烈的書面語色彩和曆史文化厚重感。
參考來源：
“殺身成仁”是一個源自儒家經典的重要成語，其内涵和演變可從以下方面解析：
該成語出自《論語·衛靈公》，原文為：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”孔子在此強調，有崇高志向的人應以“仁”為最高道德準則，甯可犧牲生命也要維護仁德。
這一成語體現了中華文化中“舍生取義”的精神傳承，從文天祥到近代革命者，均以行動诠釋了為理想獻身的境界。
如需更完整的典故解析或曆史案例，可參考《論語》原文及《東周列國志》《秋瑾傳》等文獻。
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