设立首都。《书·说命中》：“明王奉若天道，建邦设都。” 孔颖达 疏：“设都谓设帝都及诸侯国都。”《墨子·尚同中》：“夫建国设都，乃作后王君公，否用泰也。”
“设都”是汉语中的复合词，由“设”和“都”组成。根据《汉语大词典》释义，“设”指建立、规划，“都”指国家最高行政中心或重要城市，因此“设都”意为“选定并建立都城”，强调对国家政治中心的地理选址与建制规划行为。例如《史记·周本纪》记载周武王“设都于镐”，即通过仪式确立镐京为周朝都城，体现其政治象征意义。
从历史地理学角度，设都需综合军事防御（如洛阳“山河拱戴”）、经济资源（如长安“天府之土”）、交通枢纽（如北京“北控朔漠”）等因素。班固《汉书·地理志》分析汉代设都长安时，特别强调其“阻山带河”的战略优势。现代研究中，李孝聪《中国城市的历史空间》指出，设都行为常伴随礼制建筑（如太庙、社稷坛）的营建，以强化政权合法性。
该词也可引申为对区域性重要城市的设立，如清代在承德“设都统署”管理蒙古事务，属于次级行政中心的建制概念。
“设都”是一个汉语词汇，其核心含义为设立首都，主要用于古代文献中。以下为详细解释：
《尚书·说命中》
记载：“明王奉若天道，建邦设都。” 孔颖达疏注：“设都谓设帝都及诸侯国都。”
说明：此处强调“设都”是顺应天命、建立政权的重要仪式。
《墨子·尚同中》
提到：“夫建国设都，乃作后王君公。”
说明：墨子将“设都”视为国家制度的基础，与分封诸侯相辅相成。
部分现代资料（如）将“设都”解释为“设施齐全的聚集地”，但此释义缺乏古籍依据，可能是对“设施”与“都城”的误组合。需以经典文献中的定义为准。
如需进一步考证，可参考《尚书》《墨子》等古籍原文或权威注疏。
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