舜 樂名。《左傳·襄公二十九年》：“見舞《韶箾》者。” 杜預 注：“ 舜 樂。” 孔穎達 疏：“ 杜 不解‘箾’義，‘箾’即‘簫’也。《尚書》曰：‘《簫韶》九成，鳳皇來儀。’此雲《韶箾》，即彼《簫韶》是也。 孔安國 雲：言簫，見細器之備也。蓋《韶》樂兼簫為名，簫字或上或下耳。” 漢 馬融 《長笛賦》：“上拟法於《韶箾》、《南籥》。”
韶箾（sháo xiāo）是漢語中一個較為古雅的詞彙，主要與古代音樂文化相關，以下從權威典籍角度分點闡釋：
發音與字形
韶箾讀作“sháo xiāo”，其中“韶”為形聲字，從音、召聲，本義指虞舜時期的樂曲；“箾”通“箫”，指古代吹奏樂器，亦作舞具名，見于《說文解字》對“箾”的注解。
基本釋義
韶箾原指舜樂《韶》的别稱，後泛指雅正的古樂。《左傳·襄公二十九年》記載吳公子季劄觀周樂時提及：“見舞《韶箾》者”，杜預注：“舜樂名，言能繼紹堯之德。”
曆史背景
據《周禮·春官》記載，《韶》樂為上古六代樂舞之一，以排箫（箾）為主要伴奏樂器，故稱“韶箾”。其樂風莊重和諧，孔子曾贊其“盡善盡美”（《論語·八佾》）。
文化引申
“韶箾”在文學中常象征禮樂教化或盛世之音。如清代王夫之《讀通鑒論》以“韶箾不作”喻指禮崩樂壞，強調雅樂對社會秩序的意義。
現代應用
當代研究中，“韶箾”多用于古代音樂史及文獻學領域，如《中國音樂文物大系》等著作，通過考古實物與文獻互證，探讨其演奏形式及文化内涵。
參考來源：
“韶箾”是中國古代樂舞名稱，具體解釋如下：
韶箾（拼音：sháo xiāo）是舜帝時期的樂舞名稱，又稱“韶樂”或“箫韶”。其名稱中的“箾”通“箫”，指以排箫為主要演奏樂器的樂舞。
文獻來源
《左傳·襄公二十九年》記載吳國季劄在魯國觀看《韶箾》後贊歎“德至矣哉”，而孔子在齊國聽聞此樂後，更是“三月不知肉味”，稱其“盡善盡美”。
《尚書》中提到的“箫韶九成，鳳皇來儀”即指此樂舞。
名稱演變
“韶箾”與“箫韶”實為同一樂舞的不同表述，因演奏時以排箫為主要樂器而得名。
需注意與“韶濩”（商湯時期的樂舞）區分，二者雖同為古樂，但時代和内涵不同。
如需進一步了解，可參考《左傳》《尚書》等古籍或權威曆史文獻。
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