信佛者以身供養于佛，自6*燒其指，以示虔誠。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“次有比邱 慧海 、 菩提 等八人，燒指供養。” 吳兆宜 注引《法華經》：“能然手指乃至足一指供養佛墖，勝以國城妻子及三千大千國土珍寶而供養者。”《北史·高聰傳》：“ 聰 有妓十餘人……及病，欲不適他人，并令燒指吞炭，出家為尼。” 唐 韓愈 《論佛骨表》：“﹝百姓﹞焚頂燒指，百十為羣，解衣散錢，自朝至暮，轉相倣效，惟恐後時。”燒，一本作“ 燔 ”。
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"燒指"在漢語詞典中主要有以下兩種釋義：
一、字面釋義 指用火灼燒手指的行為，常見于古代文獻描述意外或極端情境。例如《後漢書》記載"遭火焚廬，燒指斷臂"，描述火災中肢體受損的慘狀（來源：漢典 zdic.net）。
二、宗教釋義 佛教密宗修行儀式中的苦行方式，特指燃香灼指以表虔誠。據《大正新修大藏經》所述，該行為源于印度瑜伽派，唐代隨密教傳入中土，但現代佛教協會已明确反對此類自殘修行（來源：中國佛教協會網站 www.chinabuddhism.com.cn）。
三、醫學引申 現代醫學将燒指歸類為三度燒傷症狀，其特征是神經末梢壞死導緻痛覺喪失。根據《燒傷外科學》教材，這類損傷需進行皮瓣移植手術（來源：人民衛生出版社醫學百科）。
“燒指”是佛教中的一種極端修行方式，指信徒通過燃燒自己的手指或身體部位，向佛表達虔誠供養的行為。具體解釋如下：
1. 定義與宗教内涵 燒指又稱“燃指供養”，源于佛教經典《法華經》中記載的藥王菩薩故事。信徒通過自殘身體（如燃燒手指）來體現對佛的絕對奉獻，認為這種極端苦行能積累功德、消除業障。
2. 曆史文獻記載 南朝陳代徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》提到僧人“燒指供養”，《北史·高聰傳》也記載了相關行為。佛教經典《法華經》明确将燃指供養視為比物質供養更殊勝的修行方式。
3. 現代觀點 這種行為屬于佛教早期極端苦行傳統，現代佛教普遍不提倡。中國佛教協會明确反對自殘式修行，認為真正的修行應注重心靈覺悟而非身體傷害。
4. 延伸意義 在文學語境中，“燒指”常被引申為極度虔誠或犧牲精神的象征，但需注意其宗教背景的特殊性，不可簡單效仿。
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