召平瓜的意思、召平瓜的詳細解釋

召平瓜的解釋

召平 ， 秦 之 東陵侯 。 秦 亡不仕，隱居 長安 城東，種瓜為業。見《史記·蕭相國世家》。後以“召平瓜”為安貧隱居之典。 唐 李商隱 《永樂縣即事一章》詩：“芳年誰共玩？終老召平瓜。”召，一本作“ 邵 ”。

詞語分解

• 召的解釋 召 à 召喚：召集。召見。 召緻，引來：召禍。召人怨。 召 à 古通“邵”，古邑名，在今中國陝西省岐山縣西南。（三）姓氏。 筆畫數：； 部首：口； 筆順編號：

專業解析

“召平瓜”是一個源自中國古代曆史典故的詞彙，特指秦朝東陵侯召平在秦亡後隱居長安城東門外種瓜的故事，後成為隱逸田園、安貧樂道或失意退隱的象征。以下是詳細解釋：

一、詞義解析

1. 本義

   指召平所種之瓜。召平原為秦朝東陵侯，秦亡後淪為布衣，因家貧于長安城東青門外（一說霸城門）以種瓜為生。其瓜味美，時人稱“東陵瓜”或“青門瓜”。

2. 引申義

   • 隱逸生活的象征：代表放棄功名、歸隱田園的高潔志趣（如阮籍《詠懷詩》：“昔聞東陵瓜，近在青門外”）。
   • 安貧樂道的态度：體現不慕榮利、自食其力的精神（《史記·蕭相國世家》載其“貧，種瓜于長安城東”）。
   • 盛衰無常的隱喻：寄托對世事變遷的感慨（李商隱《永樂縣所居一草一木無非自栽》詩：“芳年誰共玩？終老召平瓜”）。

二、典故溯源

據《史記·蕭相國世家》記載：

“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長安城東。瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’。”

召平身份由貴族淪為平民後，以種瓜為生，其瓜因品質優異聞名，後人遂以“召平瓜”代指這一典故。

三、文化内涵

1. 隱逸文化的符號

   召平甘于清貧、躬耕自足的形象，被陶淵明、王維等詩人引用，成為田園詩的重要意象（如王維《老将行》：“路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳”）。

2. 文學中的情感載體

   • 超脫名利：陸遊“虛名自笑今何用，深愧淵明與召平”（《枕上口占》）。
   • 人生無常：蘇轼“漢使節空馀皓首，故侯瓜在有頹垣”（《次韻王定國南遷回見寄》）。

四、現代用法

今多用于詩詞、書畫創作，或比喻淡泊名利的生活态度。例如：

“退休後他歸隱鄉野，種豆栽花，頗得召平瓜之趣。”

權威參考資料：

1. 《史記·蕭相國世家》（中華書局點校本）
2. 《漢語大詞典》“召平”詞條（上海辭書出版社）
3. 《全唐詩》李商隱、王維相關詩作（中華書局）
4. 國學導航《史記》數據庫：http://www.guoxuedashi.com/shiji/
5. 中國哲學書電子化計劃《蘇轼詩集》：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=944390

網絡擴展解釋

“召平瓜”是一個源自曆史典故的詞語，其含義與隱逸、安貧的生活态度相關。以下是詳細解釋：

1.典故來源

召平原為秦朝東陵侯，秦滅亡後拒絕出仕新朝，選擇在長安城東隱居，以種瓜為生。這一事迹記載于《史記·蕭相國世家》，成為後世文人常用的隱逸象征。

2.曆史背景與象征意義

• 安貧隱居：召平經曆朝代更疊後甘願放棄權貴身份，躬耕田園，因此“召平瓜”被賦予不慕名利、堅守節操的寓意。
• 文學意象：唐代詩人李商隱在《永樂縣即事一章》中寫道“終老召平瓜”，以此表達對隱逸生活的向往。

3.詞語用法

• 常見于古典詩詞或文學作品中，作為隱居生活的代稱。例如：“種瓜何必問召平”（明代詩句），體現對田園生活的推崇。

4.延伸理解

召平瓜的典故與“東陵瓜”同源，兩者均指向召平隱居種瓜的故事，但“召平瓜”更側重其人物身份與精神品格的結合，成為士大夫階層在亂世中保持氣節的象征。

如需進一步了解《史記》原文或相關詩詞引用，、中的出處。

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