(1). 周 代稱諸侯之妻。《左傳·定公十四年》：“從我而朝少君。” 孔穎達 疏：“少君，猶小君也。君為大君，夫人為小君。”
(2).尊稱他人之妻。 清 張泰來 《江西詩社宗派圖錄·謝逸謝薖》：“一日， 惠洪 過溪堂，見 無逸 （ 謝逸 ）所居一室，生涯如 龐藴 ，少君方炊，稚子 宗野 汲水， 無逸 誦書掃除，見師放帚大笑曰：‘聊復爾耳。’”
(3).年幼之君。《左傳·哀公六年》：“少君不可以訪，是以求長君。”
(4). 漢武帝 時 齊 方士名。姓 李 ，以祠竈、辟谷、卻老之方往見 武帝 。謂祠竈，丹砂可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，可以不死。事見《漢書·郊祀志上》。 漢 王充 《論衡·道虛》：“ 武帝 之時，有 李少君 ，以祠竈辟穀卻老見上。” 宋 梅堯臣 《溫成皇後挽詞》：“歌欲傳《長恨》，人将問 少君 。” 清 陳孟楷 《湘煙小錄·香畹樓憶語》：“鰥目炯炯，恒至嚮晨，雖有 鴻都 、 少君 之術，似亦未易措置也。”
(5).泛指道士。 唐 賈島 《過楊道士居》：“無話 瀛洲 路，多年别少君。”
(6).舊時敬稱他人之子。《紅樓夢》第一一四回：“弟那年在 江西 糧道任時，将小女許配與統制少君。”
“少君”在漢語中是一個具有多重文化内涵的詞彙，其含義隨語境和曆史演變而不同。根據權威詞典及文獻記載，主要包含以下義項：
基礎義項：尊稱與古代稱謂
“少君”最早見于《左傳·定公十四年》，指代諸侯的嫡長子，後演變為對他人兒子的尊稱，含敬意。例如清代顧炎武《日知錄》中提及：“少君者，所以稱人之子也。”。這一用法在傳統書劄、對話中常見，體現古代禮儀文化。
引申義項：年輕男性與特殊身份
在文學作品中，“少君”可泛指年輕男子。如《紅樓夢》中賈府長輩稱年輕公子為“少君”，凸顯其尊貴地位。此外，漢代亦将“少君”作為嫔妃封號之一，見于《漢書·外戚傳》，代表宮廷等級制度中的特定身份。
宗教與民俗義項：道教神職與祭祀對象
道教典籍《抱樸子·内篇》記載，“少君”為仙人名號，象征長生修行者。民間信仰中，“少君”亦指代未滿三十歲而亡的男性亡魂，常見于祭祀儀式，如福建、台灣地區“牽少君”習俗，表達對早逝者的哀悼與超度。
現代用法：人名與文化符號
當代“少君”常作為筆名或藝名使用，例如華裔作家少君（錢建軍）。此類命名多取“謙遜有德”之意，延續古漢語的文化意象。
參考資料：
“少君”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋如下：
周代諸侯之妻的稱謂
源自《左傳·定公十四年》，指諸侯的正妻，與“大君”（君主）相對，後也用于尊稱他人的妻子。
年幼的君主
常見于曆史文獻，如《左傳·哀公六年》提到“少君不可以訪”，指未成年的統治者或繼位時年齡較小的國君。
漢武帝時期的方士李少君
據《漢書·郊祀志》記載，李少君以煉丹、辟谷等方術聞名，曾向漢武帝進言通過煉丹益壽延年。
泛指道士或方士
因李少君的影響，後世常以“少君”代指修道之人。
敬稱他人之子
舊時社交中的禮貌用語，用于稱呼對方的兒子。
其他補充
如需更詳細的曆史用例，可參考《左傳》《漢書》等典籍原文。
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