(1). 晉 山濤 和 王戎 的并稱。 南朝 宋 顔延之 作《五君詠》，述竹林七賢，以 山濤 、 王戎 顯貴而不予列入。見《宋書·顔延之傳》。 唐 李德裕 《仆射相公偶話舊唱和詩凄然懷舊辄獻此詩》：“ 延年 如有作，應不用 山 王 。” 宋 梅堯臣 《依韻四和正仲》：“ 嵇 阮 當時無俗慮， 山 王 雖貴亦能陪。” 元 熊與龢 《木平飼龍亭次韻方巨山》：“由來清調須吾輩，幸不 山 王 愧五君。”
(2).舊指瑤族頭領。 元 無名氏 《招捕總錄》：“ 延祐 三年三月， 德慶路 猺 蠻叛，既而令山主 五世祿 、山王 李伯達 招降 圓麻山 猺 人 盤郎梗 、 盤古綴 、 王窮腸 等出官。”
(3).指老虎。《小五義》第六一回：“ 盧珍 説：‘急速找樹，不然山王一到，就沒處躲避了。’……正説話間，就見那隻猛獸走動，蹿山跳澗，直奔前來了。”
(4).指山神。《五燈會元·臨濟宗·護聖居靜禅師》：“颯颯清風來入室，山王土地暗中忙。” 明 屠隆 《綵毫記·汾陽報恩》：“［外扮山神上］……土地何在？［末扮土地上］禀上山王，有何分付？”
(5).佛教語。最高的山。《佛說無量壽經》卷五：“智慧如大海，三昧如山王。” 唐 李華 《東都聖禅寺無畏三藏碑》：“灌頂在昔，聲聞現今，山王高妙，海月圓深。”
山王在漢語詞典中的釋義可分為以下三個核心義項，均源自權威文獻記載：
指某區域内地位最高的山峰。此義項源于古代自然崇拜，如《淮南子·地形訓》載“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居”，其中昆侖山被尊為“萬山之祖”，後世引申為“山王”。來源：《漢語大詞典》第3卷（上海辭書出版社，2011年）。
示例用法：
泰山自古被尊為“五嶽獨尊”，實乃中原之山王。
鄉民祭祀山王神，祈求風調雨順，山林繁茂。
小說中“鎮山王”的诨號，暗喻其雄霸一方的威勢。
“山王”是一個多義詞，具體含義需結合語境判斷，主要包含以下五種解釋：
晉代人物并稱
指西晉名士山濤與王戎的合稱。兩人同屬“竹林七賢”，但因後來顯貴，被南朝顔延之在《五君詠》中排除在外，成為典故。例如宋代梅堯臣詩句“山王雖貴亦能陪”即引用此意。
瑤族頭領稱謂
元代文獻中，“山王”用于指代瑤族部落首領，常與“山主”并列出現。例如《招捕總錄》記載山王李伯達協助招降瑤人。
老虎的别稱
明清小說中常以“山王”代指老虎，如《小五義》描述躲避“山王”（猛虎）的情節。這一用法凸顯老虎在山林中的霸主地位。
山神的代稱
佛教及民間信仰中，“山王”可指山神或土地神。例如《五燈會元》記載“山王土地暗中忙”，明代戲曲中也有類似用法。
佛教術語
在佛教語境中，“山王”象征最高之山，比喻佛法或修行境界的至高無上。
提示：以上釋義綜合了曆史文獻、文學典故及宗教術語。若需進一步考證具體出處，可參考《宋書·顔延之傳》《招捕總錄》《五燈會元》等原始文獻。
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