善人能受盡言的意思、善人能受盡言的詳細解釋
善人能受盡言的解釋
品行好的人能接受别人的意見。
【出處】：
《國語·周語下》：“立于淫6*亂之國，而好盡言，以招人過，怨之本也，惟善人能受盡言。”
【造句】：
而重故國無窮之禍，為亂臣賊子所笑，予實有厚望焉。記有之：“善人能受盡言。” ★蔡東藩《清史演義》第十三回
詞語分解
- 善人的解釋 ∶指普通百姓 ∶有道德的人;對人關懷、肯行善的人原來天理昭然,佑護善人義士。;;《水浒》詳細解釋.有道德的人；善良的人。《論語·述而》：“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。” 邢昺 疏：“善
- 盡言的解釋 ∶把話都說完書不盡言,言不盡意 ∶無保留的話;直言唯善人能受盡言詳細解釋.竭盡其言。《易·繫辭上》：“書不盡言。” 孔穎達 疏：“書所以記言，言有煩碎，或 楚 夏 不同，有言無字，雖欲書録，不可盡
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專業解析
"善人能受盡言"是一句源自中國古代經典的成語，現結合漢語詞典釋義及典籍背景解析如下：
一、詞義解析
- 善人
指品德高尚、心懷仁厚之人。《漢語大詞典》釋為"有道德的人；善良的人"，強調其具備接納批評的胸襟。
- 受
意為"接受、承受"，此處特指以開放态度接納他人言論。
- 盡言
"盡"表徹底、毫無保留，"言"指直言規勸。《古代漢語詞典》注"盡言"為"竭盡忠言，無所隱諱"，即坦誠的批評或谏言。
全句釋義：品德高尚之人能夠虛心接受他人毫無保留的直言規勸。
二、典籍溯源與内涵
此語出自《論語·衛靈公》：
"法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴…… 善人能受盡言。"
（孔子言：嚴肅的規勸，能不接受嗎？但改正錯誤才可貴。恭順的贊語，能不高興嗎？但明辨真僞才可貴…… 唯有善人能真正接納直言不諱的批評。）
核心邏輯：
- 善人的特質：因心懷坦蕩、追求自我完善，故能超越自尊心，将逆耳忠言視為修身之助。
- "受"的深層意義：非被動忍受，而是主動反思并踐行（朱熹《四書章句集注》強調"受而能改，方為真受"。
三、權威文獻佐證
- 《論語》原典
為儒家核心經典，奠定該成語的倫理基礎（參考版本：中華書局《論語譯注》）。
- 《朱子語類》
南宋朱熹闡釋："善人無自欺之心，故直言之雖逆，亦能受之而不拒"，揭示心理動因。
- 《漢語成語源流大辭典》
現代考據指出其體現"中華文化強調反思與納谏的修身傳統"。
四、現代應用價值
此成語至今警示世人：
- 個人層面：虛懷若谷是進步前提，拒谏飾非終緻固步自封。
- 社會層面：構建理性批評文化需雙方共持善意（善人願受，言者敢盡）。
典籍索引：
- 楊伯峻《論語譯注》，中華書局
- 朱熹《四書章句集注》，齊魯書社
- 劉潔修《漢語成語源流大辭典》，商務印書館
網絡擴展解釋
“善人能受盡言”出自《國語·周語下》，其核心含義是：品德高尚的人能夠虛心接受他人毫無保留的直言勸谏。以下是詳細解析：
一、詞義分解
- 善人
指品行端正、心懷仁德之人。
- 能受
意為“能夠接受”，強調主動接納的胸懷。
- 盡言
包含兩層含義：
- 直言不諱：毫無保留地表達意見（如《國語》中“暢所欲言”之意）；
- 全面之言：将觀點完整陳述，不避諱尖銳内容。
二、深層内涵
- 修養與胸襟的體現
隻有具備自我反思能力的人，才能以平和心态面對批評，并從中汲取改進的力量。
- 古代谏言文化的縮影
該句反映了中國傳統文化中對“直言進谏”的推崇，如《詩經》中“言之者無罪，聞之者足以戒”與之呼應。
三、應用與延伸
- 個人成長：提醒人們以開放态度對待不同聲音，避免固步自封。
- 領導力啟示：管理者需具備接納逆耳忠言的雅量，方能減少決策失誤（類似“防民之口，甚于防川”的警示）。
四、同類名言
- “逆耳之言利于行”：強調批評對行為的矯正作用。
- “為川者決之使導，為民者宣之使言”（《國語》）：主張疏導言論的重要性。
通過綜合典籍釋義與曆史語境，此句不僅是對個人修養的要求，更蘊含社會治理的智慧。
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