
煽動蠱惑。《晉書·郭璞傳》:“小人愚嶮,共相扇惑。”《舊唐書·田承嗣傳》:“ 承嗣 使親黨扇惑 相州 将吏謀亂。”《西遊記》第三七回:“妄言禍福,扇惑人心。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章:“ 嵩 與道士 張賓 相結,扇惑 武帝 ,遂緻毀法。”
“扇惑”是一個漢語複合動詞,由“扇”與“惑”兩個語素構成。根據《漢語大詞典》的釋義,該詞指“以不當言論或手段煽動、迷惑他人”,常用于貶義語境,表示通過隱蔽或激烈的方式影響他人判斷或行為。
從詞源學角度考察,“扇”通“煽”,《古代漢語詞典》指出“扇”在先秦時期已有“鼓動、激發”之義,如《舊唐書》中“扇惑州民,妄設妖教”的用例,強調通過言論擴散影響;“惑”則含“迷惑、擾亂”之意,二者組合後強化了行為的目的性與危害性。
現代漢語中,“扇惑”多用于書面語,例如“扇惑人心”“扇惑群衆”等短語,描述通過誇大、歪曲事實的手段制造混亂,如《現代漢語規範詞典》例句:“謠言扇惑了部分不明真相的民衆。”其語義強度高于“煽動”,更側重心理層面的迷惑性。
在語法功能上,“扇惑”屬于及物動詞,後接對象多為抽象名詞(如人心、視聽)或群體性名詞(如民衆、信徒)。需注意的是,該詞與“蠱惑”存在細微差異:“蠱惑”偏重長期性精神控制,而“扇惑”更強調即時性的情緒挑動。
權威文獻《漢語動詞用法詞典》将其歸類為“負面行為動詞”,通常與“揭露”“制止”等動詞構成語義對立,例如:“及時揭露扇惑性言論,維護社會秩序。”這一用法體現了該詞在法律、新聞等領域的特殊語用價值。
“扇惑”是一個漢語詞語,讀音為shān huò,其核心含義為煽動蠱惑,指通過言語或行為故意迷惑、欺騙他人,使其産生錯誤觀念或判斷。以下是詳細解析:
字義構成:
典型用法:
古代典籍:
現代研究:
近義詞 | 反義詞 |
---|---|
蠱惑、煽動、唆使 | 勸誡、開導、澄清 |
如需進一步了解例句或曆史背景,可參考《漢典》《舊唐書》等文獻來源。
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