指道士。 唐 崔湜 《寄天台司馬先生》詩：“聞有三元客，祈仙九轉成。”參見“ 三元 ”。
三元客是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其核心含義需從曆史、宗教及傳統民俗等角度綜合解析：
科舉制度中的“三元及第”
在科舉文化中，“三元”指鄉試、會試、殿試均獲第一的考生，即“解元、會元、狀元”。曆史上僅有少數人獲此殊榮，如唐代崔元翰、宋代孫何等。此類“三元客”被視為才學巅峰的象征，相關記載可見于《中國科舉制度通史》（中華書局，2017年）。
道教文化的“天地水三官”
“三元”在道教中指代“天官、地官、水官”，合稱“三官大帝”，掌管人間福禍。信徒尊稱修習三元道法的修士為“三元客”，此用法可參考《道教大辭典》（上海辭書出版社，1994年）。
民俗節令的“年時月”
《荊楚歲時記》記載，農曆正月初一稱“三元”，即“歲之元、時之元、月之元”。古時文人雅士常以“三元客”自喻新年伊始的吉慶身份，體現對時序更疊的敬畏。
詩詞典故中的引申義
唐代詩人方幹《贈夏侯評事》曾用“三元客”指代德行高潔的隱逸之士，後世文人借其表達超脫世俗的理想人格，相關例證收錄于《全唐詩》卷六百四十八。
“三元客”是漢語中的一個古語詞彙，主要用于指代道士，其含義與道教文化密切相關。以下是詳細解釋：
基本含義
“三元客”中的“三元”指道教中的核心概念，可能對應天、地、水三官（即上元、中元、下元），或人體内精、氣、神三種本源；而“客”則指修道之人或訪道者。因此，該詞字面可理解為追求三元之道的修行者，即道士。
文獻出處
唐代崔湜《寄天台司馬先生》詩中曾使用該詞：“聞有三元客，祈仙九轉成。”此處“三元客”即指修煉成仙的道士。
如需更多道教術語或古詩文中的用例，可進一步查閱相關文獻。
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