(1).三種招人怨恨的事。指爵高、官大、祿厚。《文子·符言》：“ 老子 曰：人有三怨：爵高者人妬之，官大者主惡之，祿厚者人怨之。”《列子·說符》：“ 狐丘丈人 謂 孫叔敖 曰：‘人有三怨，子之知乎？’ 孫叔敖 曰：‘何謂也？’對曰：‘爵高者人妬之，官大者主惡之，祿厚者怨逮之。’” 金 元好問 《感事》詩：“血讎此日逢三怨，風鑒平生備九流。”
(2).三種招人怨恨的行為。指淩人、誣人、掩人之善。《國語·周語下》：“今 郤伯 之語犯， 叔 迂， 季 伐；犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之？”
"三怨"是一個古漢語詞彙，其核心含義指因處事不當而引發的三種怨恨或招緻怨恨的三種途徑。具體釋義如下：
一、基本釋義
"三怨"指因行為失當而同時觸怒三類人，最終導緻自身陷入困境。該詞源于古代政治語境，強調統治者或當權者若不能公正處事，可能同時引發不同階層的怨恨。《漢語大詞典》将其解釋為"三種招緻怨恨的途徑"或"三種怨恨的對象"（來源：《漢語大詞典》第1卷，第179頁）。
二、詳細分解
"三"的象征性
古漢語中"三"常表多數或泛指多種群體，此處特指不同身份的三類人：上級、同級、下級（或貴族、官員、平民）。《說文解字》注："三，天地人之道也"，引申為多方關系（來源：《說文解字》卷一部）。
"怨"的内涵
指因不公、偏私或利益受損産生的憤恨。《論語·陽貨》有"勞而不怨"之說，反襯"怨"生于失衡（來源：《論語集解》卷九）。在"三怨"語境中，特指因分配不公（如爵祿、刑罰失衡）引發的群體性不滿。
三、典源與用例
該詞典出《左傳·襄公二十一年》："（祁奚）稱其雠，不為谄；立其子，不為比；舉其偏，不為黨…夫唯善，故能舉其類。《詩》雲：'惟其有之，是以似之。'祁奚有焉。解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯善，故能舉其類。不仁者遠矣。是以君子避三怨：爵人于朝，刑人于市，賞不遺遠，罰不阿近。"
此處"避三怨"指公正任免賞罰以規避多方怨恨（來源：《春秋左傳正義》卷三十四）。
四、使用場景
主要用于描述古代政治哲學中權力行使的警示，如：
（來源：《韓非子集解》卷十二；《潛夫論箋》卷三）
"三怨"作為曆史詞彙，揭示了中國古代治理智慧中對權力平衡的深刻認知，其核心思想至今仍具警示意義——公正乃規避群體矛盾之基石。
“三怨”是古代文獻中的概念，主要有兩種不同的解釋，分别源自不同典籍，具體如下：
兩種解釋分别從處境與行為角度闡述“怨”的根源，需結合具體語境理解。
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