
掃帚。 徐遲 《財神和觀音》:“青色的斷莖,零落的花瓣在工作台上堆了起來,花匠的臂彎把它們抹到地上,它們在地上狼藉,耐心地等待着一柄掃笆。”參見“ 掃帚 ”。
根據《現代漢語詞典》和《漢語大詞典》的收錄标準,"掃笆"屬于方言詞彙,在标準漢語中未形成規範釋義。從構詞法分析,該詞可拆解為"掃"與"笆"兩個語素:
一、"掃"為動詞性語素,本義指用笤帚清除塵土,引申為清除、消滅的動作,如《說文解字》載"掃,棄也";
二、"笆"為名詞性語素,指用竹片或荊條編織的器物,《玉篇·竹部》釋作"笆,竹有刺者"。
在吳語區部分方言中,"掃笆"可指代竹制掃具,其形制特征為:
該詞在《甯波方言詞典》和《上海方言詞典》中均有收錄,但語義存在地域差異。建議具體語境中結合使用場景判斷詞義。對古漢語詞彙研究可參考許慎《說文解字》(中華書局2013版),方言研究可查閱錢乃榮《北部吳語研究》(上海大學出版社2003版)。
關于“掃笆”的詞義,目前存在兩種不同的解釋,需結合語境區分:
作為具體工具
大多數來源(如、3、4、5、6、7、8)将“掃笆”解釋為掃帚,拼音為sǎo bā。例如徐遲在《財神和觀音》中用“掃笆”指代掃地的工具,與“掃帚”同義。這一用法更偏向方言或文學化表達,現代漢語中較少使用。
作為成語的比喻義
提到“掃笆”是一個成語,發音為sǎo bǎ,比喻無事生非、挑撥離間。其來源可能與笆子(細長柔軟的清掃工具)易彎曲的特性有關,引申為制造紛争的行為。不過此解釋僅見于個别來源,權威性存疑,需結合具體語境判斷。
建議:若在文學作品中遇到“掃笆”,優先按“掃帚”理解;若涉及成語或特定語境,需進一步考證是否為方言或特殊用法。
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