(1).有幾種說法。(1)謂父、子、孫。《周禮·春官·小宗伯》：“掌三族之别，以辨親疏。” 鄭玄 注：“三族，謂父、子、孫。”《儀禮·士昏禮》：“惟是三族之不虞，使某也請吉日。” 鄭玄 注：“三族，謂父昆弟、己昆弟、子昆弟。”按，前注據父言之，故雲子、孫；後注據子言之，故雲己與子，二注義同。參閱 孫诒讓 《周禮正義》。(2)謂父族、母族、妻族。《大戴禮記·保傅》：“三族輔之。” 盧辯 注：“三族，父族、母族、妻族。”《莊子·徐無鬼》：“夫與國君同食，澤及三族，而況父母乎！” 成玄英 疏：“三族，謂父母族、妻族也。”《後漢書·楊終傳》：“ 秦 政酷烈，違啎天心，一人有罪，延及三族。” 李賢 注引《漢書音義》：“父族、母族、妻族也。”(3)謂父母、兄弟、妻子。《史記·秦本紀》：“法初有三族之罪。” 裴骃 集解引 張晏 曰：“父母、兄弟、妻子也。”
(2).指一人犯罪而誅其三族。《墨子·號令》：“其以城為外謀者，三族。”《史記·秦始皇本紀》：“ 子嬰 遂刺殺 高 於齋宮，三族 高 家以徇 鹹陽 。”
(3).指上古 帝鴻 、 少暤 、 颛顼 之不才子，即 渾沌 、 窮奇 、 梼杌 。《左傳·文公十八年》：“此三族也，世濟其兇，增其惡名，以至于 堯 ， 堯 不能去。”《史記·五帝本紀》：“昔 帝鴻氏 有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之 渾沌 。 少皞氏 有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之 窮奇 。 顓頊 氏 有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之 檮杌 。此三族世憂之。至于 堯 ， 堯 未能去。”
“三族”釋義
“三族”是中國古代刑法中的連坐制度，指一人犯罪則牽連其三系親屬受罰。其具體範圍曆代略有差異，主要存在兩種解釋：
父族、母族、妻族
此說見于《史記·秦本紀》，如商鞅變法時規定“匿奸者與降敵同罰，夷三族”。
父母、兄弟、妻子
另一說認為“三族”指直系血親與配偶，即父母、同胞兄弟姐妹、子女及妻子。如《漢書·刑法志》載“秦用商鞅，造參夷之誅”，顔師古注：“參夷，夷三族。”
曆史演變與權威依據
現代延伸含義
在漢語語言學中，“三族”亦可泛指親屬群體，但此用法較少見。如《漢語大詞典》釋為“三種有血緣關系的家族統稱”，強調其曆史語境下的特定性。
參見權威文獻
“三族”是中國古代對親屬關系的一種概括性表述，其具體含義因曆史時期、文獻記載及語境不同而有所差異。以下是幾種主要的解釋：
不同定義反映了古代社會對親屬關系的多元認知，學習時需根據具體語境靈活判斷。
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