
副綏。禦者登車時挽手用的繩索。與君所執的正綏(即良綏)相對而言。《禮記·少儀》:“僕者右帶劔,負良綏,申之面,拖諸幦以散綏升,執轡然後步。” 孔穎達 疏:“散綏,副綏,僕登車既不得執君綏,故執副綏而升也。” 陳澔 集說:“良綏,正綏也……散綏,貳綏也,猶散材之散,正綏君所執,貳綏則僕執之。”
散綏(sàn suí)是古代漢語中的複合詞,其含義需結合“散”與“綏”的本義及古代文化背景綜合理解。根據權威辭書及古籍記載,該詞主要有以下兩層含義:
指古代車馬中供副車或從者登車時使用的繩索,與君主或主車專用的“正綏”相對。
文獻依據:
《禮記·曲禮上》鄭玄注:“君車将駕……散綏。散綏,副綏。” 指臣子或隨從人員登車時使用的輔助繩索,區别于君主專用的“正綏”。
《漢語大詞典》釋“散綏”為“副綏”,強調其從屬性質,印證其在禮制中的次要地位。
“綏”本義為“登車時拉手的繩索”,引申為絲帶類飾物。“散綏”可指代松散、未系緊的絲帶或裝飾物。
文獻依據:
《說文解字》釋“綏”:“車中把也”,段玉裁注引申為“安垂之飾”,暗示其裝飾功能。
王力《古代漢語》提及“綏”在先秦文獻中兼具實用與象征意義,“散綏”可能描述絲帶散亂的狀态。
“散綏”的釋義需置于古代車馬制度中理解:
權威參考來源:
“散綏”一詞在漢語中有兩種不同語境下的解釋,具體如下:
指禦者(駕車人)登車時使用的副綏,與君主或貴族所持的“正綏”(良綏)相對。
形容事物排列散亂、無秩序的狀态,或形容行為、言語的混亂。
兩類解釋的差異源于詞義演變,需根據具體場景選擇釋義。
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