
即上巳。原指農曆三月第一個巳日, 魏 以後專指農曆的三月初三日。 晉 王廙 《洛都賦》:“若乃暮春嘉禊,三巳之辰,麗服靚粧,祓乎 洛 濱。” 唐 沉佺期 《三月三日梨園侍宴》詩:“九重馳道出,三巳禊堂開。”
三巳是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙,主要指向中國古代的重要民俗節日——上巳節。其釋義可從以下角度展開:
“三巳”指農曆三月的第一個巳日。古人以幹支紀日,“巳”為地支之一,“三巳”即三月上旬的巳日,是上古時期“上巳節”的原初日期。這一名稱直接源于節日的時間特征,強調其在三月且逢巳日舉行。
來源:《後漢書·禮儀志上》記載“是月上巳,官民皆絜于東流水上”,說明三月上巳日洗濯祈福的習俗(國學網《後漢書》原文)。
來源:《宋書·禮志》載“自魏以後,但用三日,不以巳也”,反映日期演變(國學網《宋書》原文)。
來源:宗懔《荊楚歲時記》詳述“三月三日,士民并出江渚池沼間,為流杯曲水之飲”(古籍文庫鍊接)。
“三巳”承載着古人順應天時、祈福消災的宇宙觀,後融入娛樂遊春、文人雅集的内涵。杜甫《麗人行》“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”即描繪唐代上巳節的盛況。現代部分少數民族仍保留“三月三”歌節等習俗,成為中華傳統節日的活态延續。
來源:《漢語大詞典》“三巳”詞條釋為“即上巳。原指農曆三月上旬的巳日,後專指三月初三”(上海辭書出版社,1994年)。
語言學視角中,“三巳”屬時間文化詞,其語義演變體現節日從占卜性祭祀向民俗性活動的轉化。曆史學者強調其與社祭、高禖信仰的關聯,反映早期自然崇拜與生殖崇拜的融合。
來源:王維《上巳節的文化變遷研究》(《民俗研究》2018年第3期)分析節日内涵的曆時性演變。
“三巳”是中國古代對傳統節日“上巳節”的一種别稱,其含義及演變如下:
基本定義
“三巳”即“上巳”,最初指農曆三月的第一個巳日。這一名稱源于幹支紀日法,“巳”為地支之一,故稱“三巳”。
日期演變
文獻例證
晉代王廙在《洛都賦》中記載“暮春嘉禊,三巳之辰”,描繪了當時人們在洛水邊舉行祓禊儀式的場景;唐代沈佺期《三月三日梨園侍宴》詩中的“三巳禊堂開”也印證了這一日期的節慶活動。
節日意義
上巳節(三巳)是古代重要的民俗節日,主要活動包括水邊祓禊(祈福消災)、踏青遊春等,後逐漸與寒食、清明等習俗融合。
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