三十六物的意思、三十六物的詳細解釋

三十六物的解釋

佛教稱人身有三十六種不淨之物，如毛、發、爪、齒、淚、液、唾、屎、溺等。《百喻經·為王負機喻》：“﹝凡夫﹞後為煩惱所惑，三十六物，髮毛爪齒屎尿不浄，不以為丑；三十六物，一時都捉，不生慚愧，至死不捨。” 唐澄觀《＜華嚴經＞隨疏演義鈔》卷三十：“諸女皆見三十六物九孔不浄。”

三十的解釋 .數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王定鼎于郟鄏，蔔世三十，蔔年七百。”.指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝梁簡文
六物的解釋 .謂歲、時、日、月、星、辰。《左傳·昭公七年》：“六物不同，民心不壹……公曰：‘何謂六物？’對曰：‘歲、時、日、月、星、辰，是謂也。’”.六币。《周禮·秋官·小行人》：“合六币：圭以馬，璋以皮，璧以帛

三十六物是佛教對人體構成的分類概念，指組成人身的三十六種不淨物質，用以破除對肉身的執着。根據佛典記載，其分類及釋義如下：

指體外可見的污穢之物，包括發、毛、齒、爪、垢、汗、淚、涕、唾、膿、血、黃白痰（即痰與精液）。此說見于《禅秘要法經》卷中，強調人身外相的穢濁本質。來源參考：《禅秘要法經》（中華電子佛典協會 CBETA 鍊接）。

指體内承載穢物的器官，如皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜。其中“膜”指髒腑間的隔膜，《大般涅槃經》卷十二詳述此類，揭示肉身如腐朽器皿。來源參考：《大般涅槃經》（CBETA 鍊接）。

指藏于體内的穢物，包括肝、膽、腸、胃、脾、腎、心、肺、生髒（食道至胃）、熟髒（小腸至直腸）、赤痰（血塊）、白痰（脂肪）。《達摩多羅禅經》卷下稱其為“内不淨”，喻示髒腑如腐穢倉庫。來源參考：《達摩多羅禅經》（CBETA 鍊接）。

此概念源于原始佛教“不淨觀”修法，見于《阿含經》及部派論典，如《大智度論》卷二十一闡明其目的在于“破除身見，離貪嗔癡”。後世漢傳佛教沿用此說，成為禅修中對治我執的重要法門。來源參考：《大智度論》（CBETA 鍊接）。

“三十六物”是佛教術語，指人體内外的三十六種不淨之物，用于觀想修行以破除對身體的執著。具體解析如下：

佛教認為人體由三十六種不淨的物質構成，如毛發、體液、内髒等，以此強調身體的虛幻與污穢。這一概念常用于“不淨觀”修行，幫助修行者放下貪欲和執念。

據《大明三藏法數》記載，三十六物分為三類，每類十二種：

通過觀想這些不淨之物，修行者能認識到身體的本質，從而減少對色身的貪戀，達到解脫。例如《百喻經》中提到：“凡夫被煩惱所惑，執著于三十六物而不生慚愧”。

不同經典對三十六物的列舉略有差異，如《雜阿含經》還包含“塵垢、白骨、涕、膿”等，但核心思想一緻。

需注意，部分非佛教文獻可能将“三十六物”解釋為“泛指各類物品”，但此用法缺乏廣泛依據，主流仍以佛教定義為準。

如需更完整的分類或修行方法，可參考《大明三藏法數》等佛典原文。