二人为耦，三耦则六人。《仪礼·乡射礼》：“三耦，俟于堂西，南面东上。” 郑玄 注：“司正既立，司射选弟子之中德行道艺之高者以为三耦，使俟事於此。”《左传·襄公二十九年》：“ 范献子 来聘，拜城 杞 也，公享之， 展庄叔 执币、射者三耦。” 杜预 注：“二人为耦。”
三耦是古代射礼中的专有名词，指参与射箭仪式的三对（六名）射手。其核心含义可从以下三方面解析：
字义溯源与构词逻辑
“耦”本义指两人并肩耕作（《说文解字》：“耒广五寸为伐，二伐为耦”），引申为成对、配对之意。“三耦”即三组两人配对的组合，在射礼中特指经过选拔、配合默契的三对射手。这一制度体现了古代礼仪对协作与秩序的重视。
礼仪场景中的具体职能
据《仪礼·乡射礼》记载，三耦需着统一服饰，按“上射”“下射”分工站位，在司射指挥下依次完成取弓、进揖、发矢等动作。其角色贯穿“诱射”“正射”“拾取箭矢”全流程，是礼仪程式的核心执行者，彰显“礼乐相济”的规范。
文化象征与等级隐喻
三耦成员通常从德行出众的士子中选拔，其人数设定暗合“天、地、人”三才之道（《礼记·射义》）。通过三耦的协作射靶，既象征君臣同心、上下和谐的理想秩序，也隐喻个人“内志正、外体直”的修身追求，成为儒家礼教思想的具象化载体。
结论：三耦作为周代射礼的特定仪制，既是礼仪程式的实践单元，亦承载着秩序构建与道德教化的深层文化内涵，反映了古代礼乐制度中“寓教于仪”的哲学思想。
“三耦”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合古代典籍和现代用法：
古代射礼中的概念
指由六人组成的三对射箭组合（二人为一耦，三耦则六人）。这一用法源自《仪礼·乡射礼》和《左传》，常用于描述古代礼仪中的射箭活动。例如《仪礼》提到：“三耦，俟于堂西，南面东上”，郑玄注释为司射选拔弟子组成三组进行射礼。
现代引申的友谊关系
现代汉语中，“三耦”被解释为三人结成的紧密朋友关系，强调彼此信任、互助。例如：“他们三人是真正的三耦，共同面对困难”。
字义解析
“三”表数量，“耦”古义为“两人并肩耕作”，后引申为“配对、合作”。古代“耦”通“偶”，故“三耦”可理解为三组配对关系。
语境差异
古代多用于礼仪场景（如射箭、宴会），现代则侧重人际关系，需根据上下文判断具体含义。
“三耦”一词需分语境理解：
如需进一步考证，可查阅《仪礼》《左传》原文或权威词典。
案甲并邻不赡才壮禅道搀占斥去丑乖抽简禄马错安头彫丧椴木断谊度荒顿绝肥洁风咳風流千古封緜该洽感慨万千高乃依颢清黄绫互出肩靶交应结言借字经产妇金钩子井石浄行稷丘句婴积黠淃淃絶冥俊悟亢木乐名篱根没下末教排队论剽系日魂扇暍实惠收榷肆好速食面贪力挑嘴土坑吐绽王宫帷薄鏬漏谐契