亦作“ 三沐三熏 ”。再三沐浴熏香。表示鄭重或虔敬。 宋 李清照 《投翰林學士綦崈禮啟》：“重歸畎畝，更須三沐三薰。” 宋 程俱 《偶作》詩之二：“一重一掩藏山塢，三沐三熏屏世塵。” 金 元好問 《懷叔能》詩：“三沐三薰知有待，一鳴一息定誰先？”
"三沐三熏"是由"三釁三浴"演變而來的成語，出自《國語·齊語》。該典故記載管仲為齊桓公招賢時，通過三次用香料塗身、三次沐浴的隆重儀式，表達對賢士的極緻禮遇。後世将這一行為凝練為成語，具有雙重含義：
一、字面指古代隆重的待客禮儀。《左傳·僖公二十四年》載"三釁三浴以待之"，杜預注解說這是"以香塗身曰釁"的沐浴之禮，通過多次熏香沐浴表達對賓客的敬重。
二、引申為對人才的極度重視與渴求。宋代黃庭堅《元勳字序》雲"自洗濯磨淬，三沐三薰"，形容反複自我修養以求臻于完美。清代戲曲家黃圖珌在《雷峰塔》中化用為"三沐三薰，叩首焚香"，展現對信仰的虔誠态度。
現代漢語使用中，該成語既保留着禮儀文化的基因（如國際交往中的最高禮賓規格），也常比喻對學術或事業的執着追求，如"青年學者三沐三薰鑽研甲骨文"。需要注意與"三顧茅廬"的區别：前者側重禮遇規格，後者強調誠意程度。
“三沐三熏”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：
若需進一步了解具體詩詞引用或曆史背景，可參考宋代文獻或權威詞典（如漢典、滬江詞典）。
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