散木不材的意思、散木不材的詳細解釋

散木不材的解釋

比喻沒有用處的事物。

散木不材，成語，典出《莊子集釋》卷二中〈内篇·人間世〉。據說散木（栎樹）做船船會沉，做棺材會很快腐爛，做用具會壞得決，做門戶會吐脂，做屋柱會蛀，做什麼都不行。後遂以”散木不才“比喻沒有用處的事物。

散木的解釋原指因無用而享天年的樹木。後多喻天才之人或全真養性、不為世用之人。《莊子·人間世》：“ 匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹……曰：‘已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以
不材的解釋 .不成材；無用。《莊子·山木》：“此木以不材得終其天年。” 成玄英疏：“不材無用，故終其天年。” 唐白居易《蟠木謠》：“爾既不材，吾亦不材，胡為乎人間徘徊？” 清趙翼《老柳枝葉特茂詩以張

散木不材是一個源自道家思想的成語，其核心含義指看似無用之物實則蘊含大智慧或特殊價值。以下從漢語詞典角度分層解析：

字面釋義
- 散木：指不成材的樹木，木質松散無法用于制作器具（《莊子·人間世》）。
- 不材：即“無用”，不被世俗标準認可其價值。
  語源：出自《莊子·人間世》：“散木也，以為舟則沉，以為棺椁則速腐……是不材之木也，無所可用。”
哲學内涵
莊子借匠石與栎社樹的對話闡明：
- 無用即大用：散木因“不材”免遭砍伐，得以長存（保全生命）。
- 超越功利：批判世俗以實用主義衡量萬物，主張順應自然本性。
  《莊子集釋》雲：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”

文學隱喻
後世文人以“散木”自喻，表達超脫功名、堅守本心的态度。如：
- 陸遊《書歎》：“散木豈無用，散人何可羁。”
- 蘇轼《宥老楮》：“我材奮散，散木存散。”
現代啟示
- 生态價值：自然界的“無用”生物可能維系生态平衡（如腐木滋養菌類）。
- 個體價值：不被主流認可的特質（如藝術天賦）可能成就獨特貢獻。
  參考《道家思想與生态哲學》（中華書局，2018）：散木思想體現非人類中心主義價值觀。

《淮南子·齊俗訓》：
“柱不可以摘齒，筐不可以持屋……各用之于其所適，施之于其所宜。”

——強調物性各異，“不材”之物在特定情境中亦可發揮價值。

該成語以樹木為喻，深刻闡釋道家“無為而用”的思想，提醒世人突破功利視角，重新審視萬物存在的本真意義。其哲學内核至今仍具現實指導性。

“散木不材”是一個源自《莊子·人間世》的成語，其含義和背景可綜合以下要點解釋：

該成語出自《莊子·人間世》，記載了一棵巨大的栎樹因材質問題無法被用作任何器具（如造船會沉、做棺會腐、做門會滲脂、做柱會蛀），被匠人稱為“散木”。莊子通過這個故事闡述“無用之用”的道家思想，認為看似無用的東西反而能保全自身，得以長壽。

莊子借“散木不材”表達對世俗功利觀的反思。他認為，表面無用的東西可能因不被利用而避免災禍，如栎樹因“不材”得以存活千年。這體現了道家“無為”“順應自然”的思想。

總結來看，“散木不材”不僅是一個描述無用的成語，更承載了道家對“有用與無用”的深刻思辨。如需進一步了解典故細節，可參考《莊子·人間世》原文或相關注解。