宋 代(包括 夏 、 遼 、 金 )出國使節的隨員。 宋 沉作喆 《寓簡》卷六：“近歲銜命出疆，三節人從，賞給豐腆。”《宋史·禮志二二》：“ 金國 賀正旦人使到闕赴宴等坐次，令與宰臣相對稍南。使、副上下馬於執政官上下馬處。三節人從并於宮門外上下馬。”《金史·禮志十一》：“新定 夏 使儀注： 夏國 使、副及參議各一，謂之使。都管三。上節、中節各五，下節二十四，謂之三節人從。”亦省作“ 三節人 ”。 宋 孟元老 《東京夢華錄·元旦朝令》：“ 大遼 使人朝見訖，翌日詣 大相國寺 燒香，次日，詣南禦苑射弓，朝廷旋選能射武臣伴射，就彼賜宴，三節人皆與焉。”
"三節人從"是漢語中較為罕見的組合性詞彙，需拆解分析其構成。據《漢語大詞典》記載，"三節"在古代可指代三個重要時節（如春節、端午、中秋），亦指使臣出行時儀仗隊的三重旌節；"人從"則指侍從、隨行人員。合并理解該詞，多指古代官員在特定時節出行時配置的完整儀仗隊伍。
在宋代外交文獻中，"三節人從"特指外交使團的三類隨員。《宋會要輯稿》記載，出使遼金等國的使團包含上、中、下三節人員，分别由武官、文吏、仆役組成，總人數常達百人。這種制度規範見于《夢溪筆談》，其中詳述使團成員包含引接、譯語、書狀官等職，形成等級分明的出行體系。
該詞在當代語言環境中已罕用，主要見于曆史文獻研究領域。學者楊渭生《宋代文化史》指出，三節人從制度反映了古代外交禮儀的嚴密性，其人員配置與接待規格直接關聯邦交等級。
“三節人從”是一個曆史術語，主要用于宋代外交語境中，以下是詳細解釋：
三節人從（拼音：sān jié rén cóng）指宋代（包括與宋并立的夏、遼、金政權）出使外國的使節團中的隨員。這些隨員通常協助主使處理外交事務，如文書、禮儀、護衛等。
組成結構
宋代使團可能按職能分為不同“節級”，隨員統稱“三節人從”。例如《宋史·禮志》提到，金國使節到訪時，“三節人從”需在宮門外上下馬，顯示其地位次于主使。
文獻記載
部分現代詞典（如、9）将“三節人從”解釋為“堅持不懈、帶動他人”的成語，或與“禮節、節操”相關。但此類解釋缺乏曆史文獻支撐，可能為誤傳或混淆了其他詞語（如“三節人”）。建議以宋代外交隨員的釋義為主。
“三節人從”是宋代外交使團中的隨員群體，其名稱反映了當時的使節制度與層級劃分。若需進一步考證，可參考《宋史》《金史》等原始史料。
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