宋 馬遠 作，畫 老子 、 釋迦 、 孔子 三人。畫上 老子 中坐， 釋迦 立于旁， 孔子 則作禮于前。 宋 周密 《齊東野語·三教圖贊》：“ 理宗 朝，有待詔 馬遠 畫《三教圖》。 黃面老子 則跏趺中坐， 猶龍翁 儼立於傍，吾夫子乃作禮於前。”
“三教圖”是明代畫家丁雲鵬創作的一幅宗教題材繪畫，描繪佛、儒、道三教創始者共坐交談的場景。以下為詳細解釋：
核心内容
畫作以虛構的形式呈現了佛教釋迦牟尼、儒家孔子和道教老子三位聖賢共處的畫面。畫面中釋迦牟尼居中端坐，身着紅袍，法相莊嚴；孔子（左）束冠蓄須，着青衣，儒雅敦厚；老子（右）骨骼清奇，穿褐袍，神情專注。這種場景在現實中并不存在，是畫家對三教融合思想的藝術表達。
創作背景與意圖
明代儒、道、釋三教逐漸融合，宗教繪畫呈現世俗化傾向。丁雲鵬通過此畫表達對佛、道思想的推崇，同時體現對儒家學說的尊崇。畫中人物脫離傳統程式化形象，具有鮮明的個性特征和文人審美情趣。
藝術特色
相關争議
宋代馬遠曾作同名畫作（老子居中，釋迦旁立，孔子行禮），但丁雲鵬版本因存世實物（現藏北京故宮博物院）及明代文化背景更具研究價值。
注：若需了解更完整的圖像細節或曆史考據，可參考故宮博物院相關文獻（來源4、7）。
《三教圖》是指中國傳統文化中三個主要的宗教：儒教、佛教和道教的圖案或插畫。它是三教合一的象征，代表了中國人民對多元宗教信仰的包容和和諧。
《三教圖》的拆分是由漢字的部首和筆畫組成。其中，“三”的部首是“一”，共一筆；“教”的部首是“⺜”（忄），由3筆組成；而“圖”的部首是“⺝”（囗），由1筆組成。
《三教圖》一詞的來源可以追溯到中國古代的文化傳統。在漢字的繁體寫法中，一般采用「三敎圖」來表示，強調了三個宗教的圓融與和諧。
在古代漢字的寫法中，「三教圖」的字形稍有不同。現代漢字中的「三」字原本由「僧」字的上部分組成，意為佛教僧侶。而「教」字則由「孝」字與「夕」（日落）組合而成，表示儒教講究孝道與夕陽文化。最後的「圖」字由左右兩個「言」字構成，代表了道教的修行之道。
他用《三教圖》作為主題，設計了一幅寓意和諧與包容的藝術作品。
三教合一、教育、圖畫、宗教、和諧、包容
三敎圖、三教合一的圖案或畫面
分教離教、宗教沖突
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