(1).古代男子行加冠禮，初加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁，稱為三加。《禮記·冠義》：“故冠於阼，以著代也。醮於客位，三加彌尊，加有成也。” 鄭玄 注：“冠者，初加緇布冠，次加皮弁，次加爵弁，每加益尊，所以益成也。”《梁書·處士傳·阮孝緒》：“十五，冠而見其父， 彥之 誡曰：‘三加彌尊，人倫之始。宜思自勗，以庇爾躬。’” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“於是天子禦 文德殿 ，百僚在位，命官行三加禮畢，當命字，儀典甚盛。” 清 侯方域 《豫省試策二》：“然則，不必三加，而未始不冠；不必六禮，而未始不婚。”
(2).指三次加兵。《左傳·定公九年》：“﹝ 陽虎 ﹞奔 齊 ，請師以伐 魯 ，曰：‘三加必取之。’” 杜預 注：“三加兵於 魯 。”
“三加”在漢語中具有多重含義，具體解釋如下：
一、古代冠禮儀式 古代男子成年禮（冠禮）包含三次加冠儀式，分别佩戴缁布冠、皮弁和爵弁，象征不同人生階段。《儀禮·士冠禮》記載：“三加彌尊，谕其志也。”中亦強調其社會教化意義，體現從“治人”到“事神”的職責轉變。
二、科舉制度術語 隋唐時期指三次科考進階，如進士科需通過鄉試、會試、殿試三級考試。《新唐書·選舉志》載：“每歲仲冬，三加考試，差其優劣。”詳述了這種選拔制度對古代文官體系的影響。
三、佛教修行概念 佛教典籍《大智度論》提出“三加行”概念，指修行者需經曆資糧位、加行位、見道位三個階段，如玄奘譯本所言：“三加行位，漸次證得。”對此有進一步哲學闡釋。
四、現代引申用法 當代漢語中可指代三次疊加過程，如《現代漢語詞典》收錄“三次添加”的動詞用法。在民俗研究中，部分地區的婚俗仍保留“三加聘禮”傳統，體現禮儀傳承。
“三加”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解，主要包含以下四類解釋：
指曆史上對同一目标發起的三次軍事進攻。例如《左傳·定公九年》記載陽虎提議對齊國“三加必取之”，杜預注解為“三次用兵于魯”。
指中藥材“三加”，學名白簕，具有清熱解毒、祛風除濕等功效。其根、葉可治風濕性關節炎、跌打損傷等，民間有“仙草”之稱。
海南定安縣嶺口鎮有“三加村”，因地處火山岩區、交通不便而聞名，後經開發改善民生。
提示：若需進一步了解某類含義的細節（如加冠禮步驟、中藥用法等），可說明具體方向以便補充。
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