
(1).指狂、矜、愚三種不良氣質。《論語·陽貨》:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也蕩;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也詐而已矣。”
(2).指好色、好貨、好勇三種惡習。 宋 邵博 《邵氏聞見後錄》卷一二:“好色,好貨,好勇,是諸侯之三疾也。”
三疾是漢語古籍中具有特定文化内涵的複合詞,最早見于《論語·陽貨》。據《漢語大詞典》解釋,該詞特指古代社會認為需要警惕的三種性格缺陷:
一、狂 指輕率急躁的處事态度。《論語》載孔子言:「狂而不直」,朱熹注疏稱這類人「志極高而行不掩」,表現為行為激進卻缺乏審慎。清代段玉裁《說文解字注》引申為「心不能審得失之地」的思維特征。
二、矜 指傲慢固執的心性。《古代漢語詞典》釋義為「自尊自大」,具體表現為「矜而不争」的社交排斥性。北宋邢昺在《論語注疏》中強調,這類人「持守太嚴」以緻失去變通能力。
三、愚 并非現代意義的智力缺陷,特指《廣雅》所載「愚,戆也」的行為特質,即表面憨直實則缺乏判斷力。王引之《經義述聞》考證,這種「愚」常伴隨着「直而無禮」的處事偏差。
該詞組的深層文化價值在于:中國古代儒家通過性格缺陷分類,構建了「君子修身」的倫理坐标。現代《中華倫理範疇辭典》指出,三疾概念體現了「德性修養的動态平衡觀」,對當代心理學的人格研究仍具啟示意義。
“三疾”一詞主要有兩種經典解釋,分别源于不同文獻和語境:
指狂、矜、愚三種不良氣質
出自《論語·陽貨》,孔子提到古人本有的三種性格缺陷,但當時(春秋時期)已演變得更惡劣:
此解釋反映了孔子對世風日下的感慨,強調道德修養的重要性。
指好色、好貨、好勇三種惡習
宋代學者邵博在《邵氏聞見後錄》中,将“三疾”引申為諸侯的三種弊病:
建議結合《論語》原文及注釋深入理解其哲學内涵。
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